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三、理论在熟语翻译中的应用             

早在19世纪末,严复就在《天演论》卷首的《译例言》中提到“译事三难:信、达、雅”(刘云虹、许钧,2010 : 13)。尔后,“信、达、雅”这一规范,在翻译界中不断被奉为圭臬。但是长期以来,我们留意到:“信、达、雅”不断是一个含糊不清的概念和高不可攀的目的。对译者所应采取的立场和战略,翻译界不断存在争议。争议主要表现在两个矛盾上:

一、翻译活动终究能否可能?即言语文字能否具有可译性?二、译者终究应将概念用源语的表达方式表达,还是用目的语的表达方式表达?即翻译活动应采取异化还是归化?这两大矛盾在熟语翻译上表现得格外明显。首先,从可译与不可译角度看,如何逾越文化的鸿沟,精确地向中国读者传达诸如le fil d Ariane的意义,同时又不丧失其自身的文化内涵?如何把“沉鱼落雁”这样四字成语的本意连同其意境美同时传达给法国读者?其次,从归化与异化角度来讲,拿Au royaume des aveugles, les borgnes sont rois来说,是依照字面意义译为“盲人国里独眼称王”,还是依照汉语习气把它译为“山中无老虎,猴子称大王”,亦或是引经据典译为“蜀中无大将,廖化称先锋”? 20世纪70年代,释意理论的呈现为处理这一两难境地提出了新的思绪,也引发了人们关于翻译活动自身的重新考虑。

3.1　释意理论的主要观念          

释意理论是由巴黎高等翻译学院(ESIT)的两位教授D. Seleskovitch和M. Lederer提出的。与传统的翻译理念相反,她们以为翻译活动的目的并不在于简单的代码转译(le transcodage),而在于意义的传送(la transmission du sens)。这一观念的提出彻底突破了传统的翻译观,翻译的目标不再是寻觅方式上的逐个对应,而是完成意义上的对等。那么何谓意义?萨特在《什么是文学》一文中指出:“从一开端意义就不存在于词语中,而是意义协助了解每一词的涵义。[……]同样,能够逐一认读上千的字词而不懂作品的意义,意义不是字词的总和,而是其有机整体。”(转引自勒代雷,2001 : 12)释意派以为,意义并不存在于孤立离散的词和句子中,由于言语中的一词多义现象使它们自身含义含糊,包含了多种可能的解释。只要把词和句子放在详细语境(le contexte verbal)和认知环境(le contexte cognitif)中,统筹思索字词、篇章和原作者欲表达的内容,意义才会显现。(D. Seleskovitch 本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。