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德国文化论文:斯特劳斯对德国早期浪漫派文学的影响 [3]

论文作者:英语论文网论文属性:职称论文 Scholarship Papers登出时间:2011-12-26编辑:dhj123点击率:4194

论文字数:6000论文编号:org201112260925587047语种:英语论文 English地区:中国价格:免费论文

关键词:断片/ 碎片德国早期浪漫派博托·斯特劳斯

摘要:This article through the Benjamin German romantic art to the analysis of the concept that Germany will break the early romantic article/piece (Fragment) built into independent genre originates from its reflection epistemological basis of concept and criticism.

》中厌倦自己教师工作的德国男子马丁到意大利旅游, 与女导游相爱, 女导游的德文“Fremdführerin”既可以指为陌生人引路的人,也可以理解为将人引向陌生之处、他者的人。这里不但触及了人与人、男人与女人、(德国)文化与(意大利) 文化之间的他者关系,同时还有人与非理性的神话之间的关系。自始至终未直接出现的瓦希里先是被称作女导游的哥哥,后又被证实是其男友,他在文中被形容成年纪轻轻就酗酒而死的巴科斯。① 当女导游和马丁在与世隔绝的山间小屋生活时,那里没有电话,没有邮局,时间也消失了,这时长着羊腿的森林之神潘出现了,将身影投在窗上。之后女导游就离开了山间小屋和马丁。这里神话人物虽未露出面容,却神秘地笼罩了整个情节。神话不论显性或隐性的存在都与祛除了神话的现实构成了鲜明的对比,但是艺术家可以重现神话,可以再将梦和超验带回生活。他并不想明确地指向哪个具体的神话文本,而是要制造一种干扰,让人意识到人工的痕迹,同时也通过神话来指向一种不存在,神话的不在场。斯特劳斯在《模糊的碎片》中大量引用杰弗斯的诗作、书信,在《会议》中引用诺瓦利斯和E1T1A1 霍夫曼,在《献词》中援引《神曲》等。斯特劳斯称《年轻人》是浪漫主义的反思小说,也是对应歌德的《威廉•麦斯特》的成长小说。这里的互文主要不在于侧重文本之间的相互指向,相互阐释的功能,而更倾向于文本之间的相互差异。
碎片对抗宏大叙述
在《模糊的碎片》一文当中,斯特劳斯借杰弗斯表达了对本质、人道主义和权力的厌恶。后现代哲学认为其积极的功能是一种祛除神迷的事业,无论是通过微观政治、欲望、对快感的强调,都是要对宏大叙述、宏大理想提出质疑。有些人也不肯原谅我,因为在我的几首诗中还有相当一些毫无隐讳的反对罗斯福的话,在我看来罗斯福是美国的叛徒,伪装了的传道士,他声称可以拯救全世界,带领全世界走向富庶和民主,并以将自由的国家牵扯到无意义的战争中为自豪。而且我似乎也忘了去痛骂希特勒,这个在世界上狂吠的希特勒,他将现代文明的万恶集于一身,并且制造了一个可以逃脱惩罚的空间,让其他人可以逍遥法外地犯罪,比如说向日本投掷原子弹。②斯特劳斯受法兰克福学派的阿多诺影响很大,他同样认为整体、体系、同一性是人类的一个虚构,是为了实现某种强制性的权力,或者缺乏智力和意志的自欺欺人。所以艺术家应该是以否定的态度来展现艺术的功能。在德勒兹那里,人们通过一种逃逸之线,来抵抗国家权力对人们的征服。杰弗斯在书中的避世,对鸡犬相闻、老死不相往来的生活的描述,其实也是一种逃逸的通道。他在文中所批判的人道主义不是广义上的人道主义,就如同在授奖词中所提到的斯特劳斯在用反启蒙的手段来推行启蒙一样。杰弗斯在这里用反人道主义的方式来推行广义上的人道,因为当人道主义被道德化、口号化、格式化之后,它就成为一种新的可以以真理之名施暴的工具。在《模糊的碎片》的叙述上,我们也可以看出碎片的痕迹,斯特劳斯在这里将虚构叙事和纪实叙事交错在一起,应该说是一种形式上的大杂汇。热拉尔•热奈特曾经从作者、叙述者和人物区分不同的叙述形式,他将三者统一的称为自传;只有作者与叙述者统一的叫做史记类叙事;叙述者和人物的统一叫做同源虚构叙事;只有作者和人物统一的叫异源叙事式自传;三者都不统一的叫做异源虚构叙事。在斯特劳斯的许多作品中(如《杰弗斯》) ,我们可以看出这里的作者、叙述者和人物的叙述在不断进行互换。角度的转换有时显得非常突兀,在这种突兀当中主体在转换的眩晕中变成重影、虚像化,甚至消失。以上的论述可以大致勾勒出斯特劳斯的碎片与德国古典早期浪漫派的断章不同,在浪漫派那里,断章还有对系统的预设,没有完整系统的预设就不存在残缺或断片,因为整体已无法展现整体,需要通过断章来表达。而在斯特劳斯的作品中,碎片间的游戏式的、反讽的互文取代了浪漫派中断章展现无限的意图。浪漫派的批评是将未完成的作品继续(完成) 的无限过程,而在斯特劳斯那里,要将碎片“进一步击碎”。浪漫派对断章有形而上的思考,在斯特劳斯那里更多的是风格和形式上的反讽。

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