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欧洲文学的范围内。他倾心于对霍夫曼斯塔尔及其作品的研究,认为霍夫曼斯塔尔的作品最明显地体现出奥地利文学的特征,即戏剧传统、注重形式以及秩序观念。布洛赫认为,原因在于霍夫曼斯塔尔对奥地利及奥地利历史的神话化,这在霍氏的作品中具有重要的意义。十年后,意大利的日耳曼学者克劳蒂沃•马格尼斯发表了一本轰动一时的书《奥地利文学中的哈布斯堡神话》。而布洛赫以霍夫曼斯塔尔为例,早已经表达出了该书中所阐述的观点。在关于“奥地利文学”的讨论中,布洛赫代表了一种转折,他不再断然地宣布一种结论,而是保持一种距离,以批评的态度来分析和评判奥地利文学。
同一时期,在国外,主要是在德语文化圈里也进行了关于奥地利文学的讨论。1936年,托马斯•曼就肯定了奥地利文学的存在,而且他特别强调奥地利与德国的民族差别。他认为,奥地利文学决不是“一味地模仿宗师巨匠而毫无创造力,奥地利文学在大胆创新上胜过德国文学,这是与奥地利境内众多的民族和多样的文化相关的。东西南北的文化影响使奥地利文化别具特色,也使其与德国文化迥然而异”[4](P194)。托马斯•曼发表以上的看法与他当时在德国国内的政治窘境有关,他甚至特别强调奥地利民族国家存在的必要性。
1945年以后,新成立的中立的奥地利共和国国内政治形势稳定。那么,战后奥地利民族国家政治上的独立是否就产生了相应的奥地利民族文化生活和民族文学?
前苏联的日耳曼学者对此给予了肯定的答复。斯坦尼斯拉夫•瓦弗拉渥维齐•若茨诺弗斯基在他1983年发表的论文《论奥地利民族文学》中认为:“这类文学不仅仅因为它是在奥地利写的才是奥地利文学。它具有明显的奥地利特征,是因为它在题材、观点、提问题及解决问题的方法上、感情表达以及语言修饰上都反映并影响了民族意识。正因为如此,它才应被称为奥地利民族文学。”[5](P12)但是若茨诺弗斯基的这一观点在学界并未得到公开的认可。二战后,尤其是奥地利的学者在研究这一问题时表现得小心谨慎。
哈布斯堡王朝时期出生的一代作家承继了奥地利文学保守、传统的风格,也正是这种连续性使奥地利文学有本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。