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简介：中西方价值观差异对交际模式的影响摘要：隐蔽文化在跨文化交际中越来越受到关注，而价值观是隐蔽文化的重要组成部分。从中西方一些基本的价值观差异如天人观差异、“言”“辩”观差异、“群”“己”观差异 ... 摘要：隐蔽文化在跨文化交际中越来越受到关注，而价值观是隐蔽文化的重要组成部分。从中西方一些基本的价值观差异如天人观差异、“言”“辩”观差异、“群”“己”观差异和时间观差异等人手，探讨价值观差异对双方交际模式的影响，以便人们了解在交际中应该注意的策略一、引言隐蔽文化在跨文化交际中越来越受到关注。隐蔽文化主要包含人们在本土文化的熏陶下所形成的价值观、信念、态度等，它在日常生活中指导并规范人们的行为，为同一文化群体的人们提供对事物的共同认识以及判断是非、美丑、好坏和善恶的标准。在跨文化交际中，这种隐蔽文化的存在往往会导致交际失败。顾嘉祖曾指出：“隐蔽文化层中包含的主要成分是传统和当代的各种观念，而观念又是多种多样的，包括人权观、劳动观、婚姻观、发展观、宗教观、道德观、个体和群体观等等。价值系统主要是指以一个和数个价值观念为核心而形成的关于人类活动的目的、意志、行为、鉴赏、兴趣和意向等等的价值评估系统，它是文化的深层内核，是民族文化的精神本质，决定着文化的特征和风范。价值系统，作为各种观念的核心，像放射现象一样，影响其他各种观念的存在与发展。价值观念一变化，其他各种观念就会随着起变化。”n¨㈣而作为文化要素、文化模式中重要因素的天人观、“言”“辩”观、“群”“己”观和时间观就是隐蔽文化的一个方面。本文从中西方一些基本的价值观差异人手，挖掘在跨文化交际中隐藏在心灵深处的逻辑，探讨这种差异对交际双方交际模式的影响。二、天人观差异宇宙是由超自然力量—— 神创造的吗?人在宇宙中扮演着什么角色?人和宇宙是一种什么样的关系?自古以来，中西方各有各的答案。西方传统认为，宇宙是由神创造和控制着的，人和宇宙是两个独立的实体，因此，宇宙自然法则必须遵守。这样的宇宙观形成了后来的二元论世界观。他们认为人和世界是各自独立的，彼此的关系是对立，而人处在支配和改造自然的位置。人的任务就是要发现被超自然创造者所设置下的真理，其生命目标就是征服自然。变化被认为是进步，对待生命的态度倾向客观理性。故西方人看问题以个体为基础，重差别与对立，习惯于解析式的抽象思维。这种注重个体的天人相分宇宙观导致一种人是天生的利己主义者观念的产生。合理的利己主义、功利主义、实用主义和存在主义及私有制经济使人们在交际中形成了以自我为中心、个人至高无上等观念。因此，西方人外向，求独立，求功利，主张人类改造自然、性本恶。这些思想观念的形成与他们所处的自然、社会环境有直接的关系。西方大多数国家处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，自古希腊时期始就有注重研究自然客体、探索自然奥秘的传统。人们思维的对象倾向于外界，人们希望重新认识自然、改造自然、征服自然，寻求外部世界对人最有价值的东西，为己所用。西方人富于好奇心和想象力，较易接受新事物，整个思维方式是开放性的。这种外向型思维导致他们求变的心理和好动的性格。自然动，人也动，以动对动。只有动才能改造自然、征服自然。“动”“变”“争”“斗”成了西方人思维和性格的特征。外向型思维使西方人富于全球观念和宇宙意识，他们以四海为家，崇尚竞争，嗜好冒险进取、异地搬迁、离婚择偶，爱好攻击性、刺激性的激烈运动⋯(咐)。上述思维模式使西方人在现实生活中追求物质利益，在人际交往中轻人伦，人际关系属于任务型或工具型，做事情讲究任人唯贤，对任人唯亲持批判态度。在谈判时讲究实用，求效率，直接进入商讨项目，并非先搞好关系；招待客人时。“Help yourself!” “Would you like some fish．'?”表示尊重对方自由；送客人时，语言简洁明了，“Bye!”“See you later”，对此，中国人觉得缺乏礼貌，是冷淡之举。和朋友交往，中国人崇尚朋友有信，有福同享，有难同当；在西方，朋友是受时间和场合限制的，西方人认为过于亲密会失去自我。因此，朋友一块吃饭时，西方人实行“G0 Dutch”，在中国却争着付账。在美国，结婚、离婚司空见惯，人们习以为常。“tradition”“old”被认为是无用的代名词，也不像中国文化那样对待老人那么尊敬。在人与自然的关系方面，中国人认为人与自然共为一体，做事讲究天时、地利、人和，顺从自然规律，因此，中国人习惯于整体想象思维。这种重整体的天人合一思想、以差序格局为主的社会结构、维护等级身份的伦理观念以及社会主义“为人民服务”的宗旨，要求个人要融人群体中去，国家、集体、他人利益高于个人利益，由此决定了中国人在交际时性格内向、含蓄、谦虚，不求功利，大公无私。这种天人合一观念还认为人与自然要和谐发展，而不是人与自然抗争。人之初，性本善，提倡人回归自然，保持本性。万物不变，万变不离其宗。仁爱思想、中庸之道使人们安分守己，安居乐业，渐进，顺从自然。在封闭的大陆型文化环境中，人们知足常乐。由此可以看出，中国人在稳中求发展，求稳不求变，注重传统和过去。在交际中，对老者尊敬有加，把上年纪的人称“老师傅”，把有经验的人称“老手”，注重老朋友间的联络，认为交往越久感情越深厚。天人合一、农业文化、以血缘为纽带的宗法制、讲礼仪、道德至上的思想行为准则以及性本善等，使中国人重人伦，讲究修身养性，善于忍让，依赖合作，不求名利，不求竞争。在人际交往中，重视人伦进而重视关系。因为重视关系，中国的亲戚朋友分远近亲疏，“一人得道，鸡犬升天”；因为重视关系，谈判时先叙旧，再谈具体问题，“买卖不成情谊在”。体育比赛中，遵守“友谊第一，比赛第二”的原则。在请客吃饭时，不时给客人夹菜、斟酒；送客人时说“走好” “请慢走”。看望病人时说“多喝点水”“按时吃药” 等。这种言语交际方式在西方人看来是关怀过多。三、“言”“辩”观差异人们对语言的认识怎样，对语言和言语持积极还是消极态度，这种中西方的差异直接影响着语言使用和交际的模式。事例一：一次，一位英籍教师朋友和夫人被中方老师邀请到家里吃饭，主人做了很多菜以示友好。让外教感到不解的是每次中方老师把一盘菜端上桌子后，没说几句话就到厨房做菜去了，好几次外教想说话时间长一些，可中方老师又到厨房去做菜了。外教非常纳闷，晚餐中没有说多少话就结束了，有意犹未尽之感。事例二：一位外籍教师在教写作课前，曾问中方系主任可否在学生课堂写作时播放一些音乐歌曲，外教说自己很不习惯课堂上学生鸦雀无声的沉默状态。主任有点纳闷：学生安安静静写作不是很好吗? 上述例子反映了两种不同文化对言语所持的态度，以及由此所反映出来的交际模式的差异。事例一中，中方老师按照中国人的待客之道，很少说话，以行动表示自己的热情好客，而外籍教师认为吃饭也是交流。理应多通过语言更好地交流。事例二中，外籍教师不能忍受沉默，希望用音乐来调控课堂气氛，说明他们对沉默持消极态度。从以上事例可以看出，由于有不同的交际沟通方式，因此跨文化交际中出现冲突是必然的。这种冲突，是由两种文化群体对待语言和言语的态度上的差异决定的。从历史渊源来看，无论是中国的儒家、道家还是西方古代哲学和宗教都把语言看作一种“存在”或 “行为”，然而对待言语这种行为的态度，中西方却截然不同。在以个人为本为主要价值取向的西方文化中，语言是延伸自我影响和改造他人的工具。在古希腊，修辞学自问世起，就是一门劝说和说服别人的学问。亚里士多德给修辞学下的定义就是“修辞学，就其严格意义讲，是研究劝导方式的学问”。劝导显然是一种解释。当我们认为一件事情已被解释清楚的时候，我们也就在最大限度上被说服了。从这个意义上说，西方的语言观是创世的，旨在创造世界和改造世界】{呦。古希腊人对语言本身、对言