英语论文网

留学生硕士论文 英国论文 日语论文 澳洲论文 Turnitin剽窃检测 英语论文发表 留学中国 欧美文学特区 论文寄售中心 论文翻译中心 我要定制

Bussiness ManagementMBAstrategyHuman ResourceMarketingHospitalityE-commerceInternational Tradingproject managementmedia managementLogisticsFinanceAccountingadvertisingLawBusiness LawEducationEconomicsBusiness Reportbusiness planresearch proposal

英语论文题目英语教学英语论文商务英语英语论文格式商务英语翻译广告英语商务英语商务英语教学英语翻译论文英美文学英语语言学文化交流中西方文化差异英语论文范文英语论文开题报告初中英语教学英语论文文献综述英语论文参考文献

ResumeRecommendation LetterMotivation LetterPSapplication letterMBA essayBusiness Letteradmission letter Offer letter

澳大利亚论文英国论文加拿大论文芬兰论文瑞典论文澳洲论文新西兰论文法国论文香港论文挪威论文美国论文泰国论文马来西亚论文台湾论文新加坡论文荷兰论文南非论文西班牙论文爱尔兰论文

小学英语教学初中英语教学英语语法高中英语教学大学英语教学听力口语英语阅读英语词汇学英语素质教育英语教育毕业英语教学法

英语论文开题报告英语毕业论文写作指导英语论文写作笔记handbook英语论文提纲英语论文参考文献英语论文文献综述Research Proposal代写留学论文代写留学作业代写Essay论文英语摘要英语论文任务书英语论文格式专业名词turnitin抄袭检查

temcet听力雅思考试托福考试GMATGRE职称英语理工卫生职称英语综合职称英语职称英语

经贸英语论文题目旅游英语论文题目大学英语论文题目中学英语论文题目小学英语论文题目英语文学论文题目英语教学论文题目英语语言学论文题目委婉语论文题目商务英语论文题目最新英语论文题目英语翻译论文题目英语跨文化论文题目

日本文学日本语言学商务日语日本历史日本经济怎样写日语论文日语论文写作格式日语教学日本社会文化日语开题报告日语论文选题

职称英语理工完形填空历年试题模拟试题补全短文概括大意词汇指导阅读理解例题习题卫生职称英语词汇指导完形填空概括大意历年试题阅读理解补全短文模拟试题例题习题综合职称英语完形填空历年试题模拟试题例题习题词汇指导阅读理解补全短文概括大意

商务英语翻译论文广告英语商务英语商务英语教学

无忧论文网

联系方式

浅议阿拉伯语的发展历程及其影响因素 [2]

论文作者:论文网论文属性:职称论文 Scholarship Papers登出时间:2012-02-26编辑:huangtian2088027点击率:9163

论文字数:8267论文编号:org201202262149167960语种:中文 Chinese地区:中国价格:免费论文

关键词:阿拉伯语阿拉伯伊斯兰文化传播原因

摘要:本文主要是对阿拉伯语的发展历程进行了简单的阐述,同时也通过对政治经济、文化和历史三个因素分析了解了阿拉伯语传播的原因。

外,阿卜杜·马立克还推行货币阿拉伯化。此前,阿拉伯人使用过波斯的“迪尔汗”,拜占庭的金、铜“第纳尔”。阿卜杜·马立克经过三次货币改革,才彻底清除拜占庭的影响,696年,阿拉伯货币的两面全都铸上了《古兰经》经文,这种货币的广泛流通,对普及阿拉伯语也起到推动作用。

二、宗教文化因素

阿拉伯语是《古兰经》的降世语言、伊斯兰教的宗教语言,在虔诚的穆斯林心中,阿拉伯语就是真主的语言,其神圣性是其他任何语言无法比拟的,这意味着,皈依伊斯兰教者理解背诵《古兰经》、履行宗教礼仪都必须使用阿拉伯语。阿拉伯穆斯林对此无比自豪,不管其他语言如何古老、严谨,他们都不放弃自己至高无上的语言而改说其他语言。这样,阿拉伯人每征服一地,在传播伊斯兰教的同时,也将阿拉伯语带给被征服民族。尽管语言的征服不可能像军事征服那么迅速、武断,但要任何被征服民族放弃自己的语言去接受—种新语言,仅靠军事力量和行政手段并不能完全奏效,因为语言的民族性使其成为整个民族最重要、最根本的标志之一,放弃它,就意味着部分或全部丧失其民族性。而真正能对改变语言起作用的是人的内心愿望。

从军事征服到心灵皈依,再到语言改变,都需要时间,甚至是漫长的过程。从四大哈里发到倭马亚朝、阿拔斯朝,政权更迭,朝代改换,尽管在阿拔斯朝有波斯、突厥等异族人曾程度不同地把持过朝政,但阿拉伯穆斯林始终是最高统治者,而维持了几百年的政教合一的伊斯兰帝国又为被征服民族语言的改变准备了充足的时间。其间,异族文化,特别是波斯文化对阿拉伯文化有过巨大影响,但这些异族人大都已皈依伊斯兰教,承认阿拉伯语为官方语和宗教语的地位,并努力去学习和使用它。被征服民族皈依伊斯兰教的目的不尽相同,有发自内心虔诚信教的、有从切身利益出发逃避人丁税的、有为取得与统治阶级相同身份的、也有是因伊斯兰教与基督教一脉相承的渊源的……在政教合一的伊斯兰国家,信仰、制度、法律与伦理道德都统一在伊斯兰教的旗帜下,一切以《古兰经》和《圣训》为依据。伊斯兰教不仅是一种宗教,也是一种政治体制、社会制度、伦理观念和生活方式,因此它被称为“入世宗教、实用宗教”。无论最初入教的动机如何,入教后,只要履行宗教礼仪和职责,就会在耳濡目染、潜移默化中受到感染,逐渐虔信真主。

这时,在穆斯林心中,学习、通晓阿拉伯语就成为接近真主、联系真主的桥梁和纽带。有了这种真诚而强烈的愿望,接受新的语言就顺理成章。埃及文化史学家艾哈迈德·艾敏指出:“伊斯兰教产生后,阿拉伯文化便与伊斯兰教紧密联系在—起了,以至于要通过伊斯兰教来学习阿拉伯文化,掌握阿拉伯语,了解阿拉伯历史。伊斯兰教为提高阿拉伯文化的水准和使阿拉伯文化规范化作出了最大的贡献。因为《古兰经》和《圣训》都是用阿拉伯语写成的,人们只是为了伊斯兰教才学习阿拉伯语的。因此,伊斯兰教是传播并重视阿拉伯文化的最大原动力。”[10]相对犹太教、基督教而言,伊斯兰教是新兴宗教,它在两教的核心思想基础上又有许多创新,使其富有更鲜明的特色,更具生命力,更简便易行与接近百姓生活。《古兰经》强调信教者平等,所以有人称伊斯兰教是“平民的宗教”。伊斯兰教形成虽较晚,但它对文化的重视和对异教、异族文化的宽容,使其能广泛汲取各种文化(主要是波斯文化、希腊文化和印度文化)的积极因素与优秀成果。

这一行为集中表现在阿拔斯朝前期的百年翻译运动中(750~849),它不仅“是阿拉伯——伊斯兰文化的重要里程碑,也是世界文化史上的重大事件;它不仅奠定了阿拉伯——伊斯兰文化发展的基础,迎来了阿拉伯——伊斯兰文化繁荣灿烂的新时期,而且推动并沟通了东西方之间的文化交流,为保存人类的文化遗产做出了具有历史意义的贡献”[11]。因此,阿拉伯伊斯兰文化不仅继承了人类古代文化精华,而且丰富了自身,提高了国民的文化素质,创造出富有鲜明伊斯兰特色的民族文化。它兴起后,其势如潮,汹涌澎湃,不可阻挡。到阿拉伯伊斯兰帝国的统治巩固后,阿拉伯伊斯兰文化已从弱势文化转化为强势文化,成为中世纪的一面旗帜,令欧洲难以望其项背。9~10世纪在巴格达、10~12世纪在开罗、l0~13世纪在科尔多瓦分别形成令世人瞩目的阿拉伯伊斯兰文化中心,阿拉伯伊斯兰文化在这一时期所取得的辉煌成就令其强势地位不容訾议。文化史学家们将中世纪的阿拉伯文化定位成“高处”的强势文化。“文化作为—种无形的东西,总是从高处流向低处,并总能找到渗透的途径。阿拉伯文化对欧洲的影响亦是如此。它作为中世纪高度发达的文化,对欧洲的影响是巨大而深远的。”[12]而阿拉伯语正是在这一时期逐渐为被征服民族接受。至此,不难看出,宗教文化对传播阿拉伯语有极其深刻的影响。纳忠教授指出:“伊斯兰教产生后,对阿拉伯人影响最远者莫过于阿拉伯语的普遍使用。”“伊斯兰教要求每一个穆斯林朝夕诵读《古兰经》。于是《古兰经》的诵读声回荡于山颠天涯,传诵于广阔的沙漠。天长日久,阿拉伯语不仅成为维系阿拉伯人统一阿拉伯部落的纽带,并成为以后东西阿拉伯——伊斯兰国家通用的、具有强大生命力的、世界性的重要语言,对阿拉伯——伊斯兰国家的政治、社会、宗教、学术、文化的发展产生了巨大的影响。”[13]

三、历史因素历史因素

包括阿拉伯人与被征服民族的历史联系及被征服地区在被阿拉伯人征服前的状况。阿拉伯人与沙姆、两河流域、埃及有着很深的历史渊源。19世纪中叶,历史学家对被发现的楔形文字与亚述——巴比伦语、希伯来语、阿拉米语、阿拉伯语和埃塞俄比亚语进行的比较研究,揭示出这些语言之间有显著的共同点,从而判定它们是同源语言,同属闪族语,而操这些语言的民族在外貌、体形、社会制度和宗教信仰等方面都有非常相似之处,如异常骠悍、深厚的宗教本能、活泼的想象等。历史学家由此判断出操这些语言的不同民族——巴比伦人、亚述人、迦勒底人、阿摩尔人、阿拉米人、腓尼基人、希伯来人、阿拉伯人、埃塞俄比亚人的祖先在演变成不同民族前必定是一个民族,即闪米特人。据希提教授分析,阿拉伯半岛是闪米特人的故乡最为可信,因为半岛周边适宜居住。当人口增加到这里的土地不能容纳时,居民们就要寻找新的出路。当时岛外是不可逾越的海洋,岛内是浩瀚无垠的沙漠,迁移的路线只有向北,一部分经西奈半岛移入肥沃的尼罗河流域。

前3500年前后,闪族的移民就是沿着这条道路,或是取道东非,向北迁移,然后与埃及原来的含族居民相混合,这次混合就产生了历史上的埃及人;约在同一时期,另一部分人取道半岛东岸向北移入底格里斯河与幼发拉底河流域,与两河流域文明的创造者苏美尔人混合,构成巴比伦人。巴比伦人和埃及人是打下人类文化遗产基础的两个重要民族,按希提的论证,他们中间都有阿拉伯人的血缘。[14]另据历史学家考证,伊拉克人是约前3500年从阿拉伯半岛迁移到伊拉克中部定居的阿卡德人的后代。沙姆地区在历史上称迦南,约前3000~2000年间,闪米特人迁入该地区,后与埃及、两河流域文明混合。以后这里产生过辉煌的腓尼基文明。“阿拉伯学术界一般认为,腓尼基人的祖先是一支闪米特部落,他们约在公元前2500年前从半岛迁到这一地区的。”[15]伊斯兰教前,阿拉伯人与沙姆、伊拉克、埃及等地的人已经有了不少的接触。在沙姆地区,阿拉伯人先后建立过若干王国,如奈伯特王国(前6世纪至公元105年)、帕尔米拉国(公元l~3世纪,272年亡国)及加萨尼国等。这些阿拉伯小王国的日常生活用语是阿拉伯方言,书写使用阿拉米文字。在两河流域的伊拉克,阿拉伯人与当地人的关系可追溯到巴比伦时期。“在阿拉比亚人(阿拉伯人)控制两河流域之前,远在巴比伦初期,他们早已同伊拉克人建立了亲密的关系;对于伊拉克的文化,早已有了逐渐深刻的认识;边境上的贝都因人跟当地的居民早已混得很熟了。”[16]

在北迁的阿拉伯莱赫米部落在伊拉克南部边境建立的希拉国(240~633年)内的阿拉伯人在日常生活中仍操阿拉伯方言,书写使用阿拉米文字。许多阿拉伯半岛内的诗人都到过希拉,留下了描写希拉的诗作。有名的诗人,如悬诗作者塔尔法·本·阿卜杜(约538~564年)等,还是希拉国王的座上客。在埃及,伊斯兰教前的若干世纪,就有阿拉伯部族迁移至此,如克哈拉尼亚部族、塔依部族、比利部落等。希腊历史学者伊斯特拉布(前66年)和比利纽斯(前70年)都指出:在他们那个时代,红海西岸的阿拉伯人成倍增长,以致占满了“从红海西岸到尼罗河至上埃及的整个地区”,甚至“Kop论文英语论文网提供整理,提供论文代写英语论文代写代写论文代写英语论文代写留学生论文代写英文论文留学生论文代写相关核心关键词搜索。

英国英国 澳大利亚澳大利亚 美国美国 加拿大加拿大 新西兰新西兰 新加坡新加坡 香港香港 日本日本 韩国韩国 法国法国 德国德国 爱尔兰爱尔兰 瑞士瑞士 荷兰荷兰 俄罗斯俄罗斯 西班牙西班牙 马来西亚马来西亚 南非南非