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尔顿所说：“马克思主义与非马克思主义的历史学家之间的合作的最好的例子，大概要算《过去与现在》杂志的创办。你可以从这家杂志的第100期上看到，马克思主义的创办者们一直在有意地把它办成一个合作刊物。在编委会里，马克思主义者与非马克思主义者之间关系一直不错。不同观点的同事之间的争辩总是富有成果的。”[28](p74)此正能用以说明当代英国马克思主义和非马克思主义史学家之间在共同促进新社会史研究上的友好合作。
其次，英国马克思主义史学家的新社会史观念与研究路径也对英国整整一代年轻马克思主义史学家的史学观形成和史学实践起到有益作用。英国掀起了一场马克思主义新社会史研究运动，“虽然这里不可能用所有的证据来评论这点，但首先我提到一本杂志——作为这种运动的一部分，即《历史作坊》(它的副标题为一本‘社会主义者或女权主义者历史学家的刊物’)”。[21](p230)这个发源于1960年代拉斯金学院的学术运动，试图把英国马克思主义史学家的观点和传统与劳工历史学家研究劳工史的传统结合起来。[9](p15～20)英国新社会史之所以能够在后来的社会史研究中得到迅猛发展，就是得益于这一学术传统。作为《历史作坊》的领导人物，1956年前历史学家小组中最年轻的共产党员学者拉斐尔·萨缪尔肯定了年长一些的英国马克思主义史学家的典范作用：“我们是在受人尊敬的年长一辈——特别是希尔、霍布斯鲍姆和汤普森的形象影响下成长起来的。”[9](p414)后来萨缪尔等人提倡的“人民的历史”[9](pxv-xxxix)史学及其实践，正是站在新社会史学前辈肩膀上继续前进的成果。“他们大力组织各行各业的普遍男女大众从事‘口述史’、‘社会区史’的写作。”[10](p74)论者认为，从理论上强调大众的抵抗这一点，可以看到英国马克思主义史学家对它的影响；这种对大众抵抗的强调进一步发展的结果，就是人们对社会主义和女权主义历史学的信奉。在实践上，另外两个与《历史作坊》有联系的历史学家正努力承担由霍布斯鲍姆等人开创的这种研究，即希拉·罗博瑟姆(Sheila Rowbotham)和斯特德曼·琼斯(Gareth Stedman Jones)。[21](p231)“R．玻特的《18世纪的英国社会》和R．马尔科姆森的《1700～1780年英国的生活和劳动》等颇有名气的著作，便是这种‘整体社会史’的体现。”[36](p46)可以说在相当时期内，英国新社会史学形成一股强大而厚积勃发的发展态势。
这里，我们不能不特别提到霍布斯鲍姆的“整体社会史”构想及其实践在开阔历史学家的研究视野、开拓史学的研究范围以及促成新社会史学的研究价值体系的转向方面所具有的不可忽视作用。不过，限于篇幅，本文对于他的有些见解不可能作深刻的理论探究，肯定还有很多相关问题无法涉及。仅需指出的是，英国史学界有两本重要的史著就是按照霍布斯鲍姆整体社会史思想路线和研究路径而编著的，而编著者的意图之一，也是把他们的研究成果献给这位著名而且健在的历史学家，这无疑具有非同寻常的意义：
其一，由萨缪尔和斯特德曼·琼斯合编的《文化、思想和政治》一书，是受到霍布斯鲍姆的影响和启发而出版的一种由国际学者合作研究的里程碑式成果。书中作者共同关注并详细论述了有关象征秩序(the symbolic order)及其与政治和宗教信仰之间的关系。[37](preface,p.ix)从论述的主题、内容和形式来看，著作者们热衷于运用霍布斯鲍姆惯用的那种处理问题英语论文网 【http://www.51lunwen.org】方式和方法，来研究从18到20世纪英国或欧洲历史发展中的一些重要主题，诸如民众起义、“前工业化时期”的社会反抗、革命政党、都市化和工业化等问题。与传统社会历史学家的研究课题和途经相比，这些论题在霍布斯鲍姆那里一直占有更重要的地位，他是最早试图对这些主题进行详细勾画和论述的历史学家。而这些后继者的论文表明，霍布斯鲍姆著作的影响远远超出了他曾经特别关注的那些领域和时代本身。仔细研究可以发现，正是霍布斯鲍姆努力把传统马克思主义的理论(“经济基础”和“上层建筑”、“社会存在”和“社会意识”)和传统社会与经济史学家的经验方法通过一种严密的结构分析结合起来，才开辟了研究社会历史的新路径，才使得新一代英国马克思主义史学家摆脱了他们固有思想观念上的狭隘性，形成了在新社会史领域中关于一些主题的新“共同观念”，进一步完善和建构了社会史研究的“新范式”。[37]
其二，由帕特·塞恩(Pat Thane)、杰弗里·克罗辛克(Geoffrey Crossick)和罗德里克·弗拉德(Roderick Floud)等人合编的《过去的力量》这本论文集，它是作为纪念霍布斯鲍姆从伯克贝克大学退休而专门献给他的学术贺礼而出版的，其学术思想也体现了霍布斯鲍姆重视的那种社会历史关怀和史学探索路经。该论文集的研究主题，“是霍布斯鲍姆著作众多主题中的一个重要主题：即资本主义制度和它的前资本主义遗产之间的辩证关系问题。在从旧社会过渡到全面工业化的资本主义社会的过程中，旧社会中的哪些方面要被抵制与彻底变革，哪些方面仍然可以适应新社会而保留。这是个涉及到在特定或者作为一个整体的社会范围内由前资本主义遗产塑造并昭示存在于所有社会集团中的经济、政治、文化和社会变革的过程。”[37](p1)从这个角度上说，霍布斯鲍姆等人开创的新社会史研究领域首先在英国史学界逐渐凸显，他们的史学研究价值向度也由此被发扬光大。
再次，英国马克思主义新社会史对以欧美国家为代表的国际社会史学也起到重要推动作用。这个学派所开创的局面——注重从社会下层的角度和大众文化的层面研究历史的方法，重视追求小人物或弱势群体参与历史运动过程微观描述的史学观念，以及在这种观念指导下进行的史学研究，曾经一度形成一股颇为引人注目的史学发展趋势。英国新社会史的诞生，“是近15年到20年来历史编纂学方面最重要的发展”。8](p191)它不仅对欧洲而且对中西国际史学界都产生着重大而深远的影响。即使传统的实证派史学在受到年鉴派和英国新社会史学派的冲击之后，其研究对象也较昔日有所调整，表现之一即社会史研究比例的上升，结果“目前，几乎所有的历史都是社会史”。[37](p206)
从本质上说，以“自下而上”的史学观念和整体史学观念为基础的社会历史核心思想，就是强调新社会史应该反映普通人民的声音。而奠基于这种观念上的新社会史学，在20世纪60年代由于霍布斯鲍姆这些英国马克思主义史学家的提倡与实践，首先在英国确立了它的主流史学地位。恰如汤普森本人所言，他有许多朋友，包括约翰·萨维尔、埃里克·霍布斯鲍姆等人，作为一个团结奋斗的集体，他们在从事着一项共同的事业，而他所做的只是这项事业的一部分，而且是他自己最擅长的一部分。[39](p21～22)比如，20世纪80年代，霍布斯鲍姆作为访问教授曾经在纽约社会研究新学院作政治与社会史方面的研究，并培养博士研究生，他的学术思想也直接辐射到美国学术界。西方其他国家的历史学界也逐渐接受了这种史学观
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