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地处欧亚大陆结合部、欧洲边缘的特殊地理位置,使俄国既容易受到东方文化的影响,又会常常受到以西欧为主体的西方文化的冲击。东西方文化的角力在俄罗斯民族身上突出地表现出来,有时表现为双方的势均力敌,有时表现为似乎一方是赢者,但绝不是彻底的“赢者”。具体表现在现代化努力过程中的一系列改革上,就是改革的不彻底性,甚至是半途而废。如彼得一世的改革,彼得大帝亲率代表团考察西欧国家经济、政治和文化制度,但他认同的是英国、荷兰的船坚炮利、先进的科学技术和军队建设模式、发达的工场制度和商业贸易,至于西方国家的议会制度,彼得大帝丝毫不感兴趣,他没有认识到西方一切进步是在资产阶级立宪民主制度的基础上取得的。

所以他的改革尽管取得了很大的成功,国力增强了,打破了俄罗斯人长期形成的闭塞守旧的思维方式和价值观念,俄罗斯文化自此也呈现出开放的特征,但是改革却进一步加强了农奴制和封建专制制度,而这恰恰是俄国现代化进程的直接障碍因素。面对西方现代化的冲击,俄国统治者意识到学习西方、富国强兵的重要性,并进行了改革,但是那种根深蒂固的具有东方色彩的传统思想文化制约了他们,使得他们改革的初衷和改革的结果都是在强化农奴制和专制制度。尽管彼得大帝的改革不乏现代性的经济特征,但这种现代性的经济因素如果成长起来是会严重削弱作为专制制度统治基础的农奴制度的,所以彼得以后的统治者们往往采取各种措施抑制这种现代性因素的增长。

二、东正教伦理中缺少利于资本主义发展的因素,是专制王权强有力的精神支柱

16世纪欧洲开展了轰轰烈烈的宗教改革运动,新教从天主教中分裂产生出来,这种新教伦理中蕴涵着个人自由、个性解放、积极奋斗追求事业成功和勤俭创业的资本主义精神,故这场宗教改革运动有力地推动了新教国家资本主义的发展。在这股改革大潮的推动下,自恃为天下“最大”的罗马教廷都倡导了消除自身某些弊端的天主教改革,俄国东正教教会却依然固守旧有的一切。这影响到广大的东正教信徒,造成他们思想上的极度保守性。https://www.51lunwen.org/eguowenxue/ 俄国人的思想观念是“应该祈祷和信仰,不假思索地继承先辈的传统。它不再需要向别人学习,在信仰方面再也不需要从别人那里借鉴,而只是小心翼翼地保持已接受的宝贵财富。谁爱几何学,在上帝面前就是亵渎了上帝。

不传播希腊的粗制滥造的东西,不读天文学家的空泛谈论,不同聪明哲学家在一起,不把哲学放在眼里;学习神赐的法律书籍,尽可能清除我有罪心灵的罪孽。”这必造成对来自于西方的东西产生一种排斥心理。彼得一世、叶卡捷琳娜二世的“西化”改革及后来亚历山大二世的废除农奴制改革中的那种“学习西方”都是由于国家军事防御力量受到西方严峻挑战时的一种被动选择,而且这些改革都是以不危及专制统治制度为前提的。

三、村社传统培养了俄国人没有自我的集体主义价值观和平均主义的思想意识

平均主义是集体主义的一种主要表现形式,原始社会时就存在平均主义的思想萌芽,平均主义发展成为俄国的一种传统,则是17至19世纪的事。俄国平均主义思想意识的形成与土地重分型村社的日益推广密切相关。伴随着村社人口的变动,土地资源变得日益紧张,原有的村社土地占有和土地使用状况必然出现不均等的现象。依照习惯和传统,村社农民强烈要求土地分配的平等和公正,于是最早在15世纪末16世纪初就出现了定期或不定期的村社土地重分的做法。在这种定期或不定期的土地重分过程中,平均主义的思想不断被强化并渗透到人们的思想意识中直至根深蒂固成为俄国社会的一种传统。这种平均主义的思想意识使广大农民厌恶差距,痛恨竞争,谴责勤奋创业、出人头地,追求的是一种“小富即安”、“不患贫,只患不公”的低水平、封闭保守的村社生活,这恰恰是资本主义经济发展中的大忌。集体主义的价值观和平均主义的思想意识孕育了俄国民众缺乏个性、不思进取的性格,加之东正教伦理的影响,俄国民众所具有的忍耐、服从和顺从的秉性进一步强化。这一切导致俄国老百姓比任何一个国家的老百姓对国家和集体更加服从,对政府和制度更具有忍耐精神。这成为统治阶级抵御西方资产阶级民主制度,维护沙皇专制制度;抵御西方资本主义市场经济,维护封建农奴制度的坚实基础。本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。