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摘要:俄国革命存在着文化的阙如，形成文化制约。为了解决这一问题，列宁在十月革命成功以后进行了“文化革命”，提出“现在的工作重心的确在于文化主义”，这使得“对社会主义的整个看法根本改变了”。列宁文化革命思想有两个层次:文化知识浅层次与人的全面发展的深层次。在前一个层次上，列宁提出要用那些浸透资产阶级观点的专家来建设共产主义;在后一个层次上，列宁提出要针对“古老的俄罗斯观点和半野蛮人的习惯”，从生活、习惯、偏见、守旧习气方面改造人，全面提升人的素质。

关键词:列宁俄国革命文化制约文化革命

他建立了一个新制度，但他本人却是旧制度的产物，而旧制度既有优秀的文学、音乐和科学，也有侮辱人的专制政体和尖锐的社会对立(这种社会对立产生了马克思主义的革命)。在旧俄国的遗产中，他既受高尚东西的支配，也受低劣东西的支配。他被旧俄国所吸引，背向着未来①。———〔美国〕路易斯·费希尔

一、俄国革命的文化制约

比较马克思与列宁的文化问题论述，容易出现的一个问题是:列宁为什么不同于马克思———马克思尽量回避文化概念，而列宁则大谈文化问题。关于列宁的文化自觉性，苏联时期的学者H.C.兹洛宾这样评价道:

在列宁的遗产中，文化问题占有极其重要的地位。在列宁晚期著作里，文化问题被提到了首位，把它同无产阶级夺取政权、组织好社会主义国家机器的工作、工农业生产的社会主义改造这样一些革命的关键性任务放在一起。列宁不仅指出，“我们解决了世界上最伟大的政治变革任务以后，又面临着另外一些任务，即所谓‘小事情’的文化任务”，不仅提出了文化革命理论和论证了社会的精神革新对改造(这种改造始于1917年10月)的极其伟大的意义，而且还在“共产主义”和“文化”概念之间直接划上了等号。①

在列宁的著作中，特别是在列宁晚年书信与文稿中，“文化”几乎成为其思想的核心概念之一。有学者认为，“在列宁著作中，‘文化’至少出现于三种不同语境并由此产生内涵差别:一是在宏观阐述十月革命必要性以及俄国建成社会主义条件时，如《论我国革命》中‘文化水平’之‘文化’，泛指人们改造自然和社会所获得的、包括物质领域和精神领域在内的全部文明成果;二是在论述俄国居民识字状况、党和国家机关工作人员素质时使用，大致等同于受教育程度、专业知识与专业技能等;三是在分析俄国过去历史对共产党执政及未来社会主义建设影响时，例如《宁肯少些，但要好些》中提及的‘官僚或农奴制等等的文化’，主要指旧的传统习惯、民族心理方面内容”②。

应该说，列宁文化概念的使用与20世纪学术界的理解，基本上是一致的，问题只在于列宁对文化问题为什么产生了如此浓烈的兴趣。这一点，必须从十月革命发生之文化条件阙如即文化制约说起。在整个马克思主义的理论框架中，社会主义革命是资本主义发展到极限的必然产物，而资本主义发展对人类文明的一个重要贡献就是社会文化水平的大幅提高:马克思在1861—1863年的经济学手稿中指出，被资本家占为己有的剩余劳动“一方面是社会的自由时间的基础，从而另一方面是整个社会发展和全部文化的物质基础。正是因为资本强迫社会的相当一部分人从事这种超过他们的直接需要的劳动，所以资本创造文化，执行一定的历史的社会的职能”③。

恩格斯在1849年也说:“作为动力的阶级，运动的代表者，即资产阶级，到处都是德国的或马扎尔的资产阶级。斯拉夫人好客易才开始形成自己的民族资产阶级，而对南方斯拉夫人来说，这种现象也只是极个别的情况。由于有了资产阶级，德国人或马扎尔人便掌握了工业，掌握了资本，德国的文化也发展起来了。”④

因此，在比较各国文化发展水平的时候，列宁总是把西欧国家视为文明国家，赞扬西欧国家为“文明国家”、“有文化的国家”、“较有文化的国家”，承认“现在资本主义大大提高了整个文化，其中包括群众的文化”⑤。

俄国是一个后起的欧洲资本主义国家，比起其他的欧洲国家来，俄国有着特殊性，即其文化教育水平非常低下，列宁在1913年写道:“人民群众这样被剥夺了受教育、获得光明、求取知识的权利的野蛮的国家，在欧洲除了俄国以外，再没有第二个。”⑥

据统计，在十月革命前夕，俄国3/4的成人不能读写，农村文盲占80%，民族地区的文盲是99.5%。普列汉诺夫在《俄国社会思想史》中根据1915年的一份数据写道:无论在大俄罗斯或小俄罗斯，工商阶层的文盲更为普遍。如果小俄罗斯省的贵族选民中，文盲只占6%，那么，城市选民中文盲便占73.51%。基辅省的文盲选民占选民总数的50.83%。在沃龙涅什省占55.27%;在莫斯科省占33.17%等等。彼得堡省仿佛是一个出色的，甚至奇特的例外，其文盲选民在贵族选民中仅占4.88%，而在城市选民中更下降为零。但是，那里列入城市选民数字中的人数比较不多。俄国工商阶层，在当时是比贵族等级更缺少文化的。⑦

另一组数据是:20世纪初，只有贵族和僧侣(占全俄人口的2%)扫除了文盲;其他等级的识字率只相当于西欧国家17世纪的水平。18世纪末，俄国9岁以上男性识字率为6%，1850年为19%，1913年为54%，女性的相应比率为4%、10%和26%。因为并非所有识字的人都能读到书籍，而且认为有必要阅读，所以，俄国人的有效识字率实际更低。18世纪至19世纪上半叶，农民对阅读基本持否定态度，认为阅读是贵族和僧侣的事。改革后，人们也主要阅读宗教书籍，认为世俗书籍有害，会引导人们误入歧途。19世纪中叶，俄国读书的人只有60万—100万，占总人口的1%—1.5%，到19世纪末，读书的人增加到300万一400万，占总人口的3%—4%。①

列宁在《日记摘录》中抄录了1897和1920年俄国居民识字状况的统计表后，写道:“当我们高谈无产阶级文化及其与资产阶级文化的关系时，实际的数字向我们表明，就是我国资产阶级文化的情形也是很糟的。果然不出所料，我们距离普遍识字还远得很……这说明我们还要进行多少顽强繁重的工作，才能达到西欧一个普通文明国家的水平。这也说明，我们还要进行多么巨大的工作，才能在我国无产阶级已经赢得胜利的基础上真正达到某种文化水平。”②

由于俄国与欧洲其他国家的文化差异，十月革命前后，孟什维克和西欧社会民主党人曾利用俄国文化的落后性，拼命攻击俄国革命，以俄国缺乏必要的文化前提为借口，预言布尔什维克革命必然走向失败和破产。关于孟什维克的思想，1999年公布的普列汉诺夫《政治遗嘱》(1918年)有所披露:布尔什维主义作为俄国社会民主党中的极左派别产生于1903年，在战前年代迅速壮大，目前是一支最有影响的政治、思想和组织力量。布尔什维主义在俄国出现和方兴未艾的客观原因是俄国无产阶级不够成熟，失去阶级特性的分子人数众多，俄国人不识字、没有文化。主观原因我以前已经提到过。但布尔什维主义并不是什么全新的思潮。布尔什维主义思想早就萦回于革命者的脑际。雅各宾党人、布朗基、巴枯宁以及他们的拥护者，巴黎公社的许多参加者在策略和意识形态问题上实际上就是布尔什维克。正如血腥的革命是不发达资本主义的伴生的那样，布尔什维克主义思想过去和将来始终是无产阶级不成熟、劳动者贫穷、文化落后、觉悟低下的伴生物。我不止一次警告过布尔什维克以及迷恋于他们的空活和错误口号的人，在革命行动中不要仓猝行事，不要犯冒险主义。我过去和现在都说:俄国就其生产力发展水平、无产阶级人数以及群众的文化程度和自觉程度而言还没有作好社会主义革命的准备，因此列宁设想的社会实验必然要失败。拥护列宁的人或“半列宁分子”会问我说:“不错，但是难道不能在无产阶级政权的条件下消灭文盲，提高劳动者的文化和自觉，迅速增加工人的人数和发展生产力吗?”我回答说:“不，不能!”首先，不能破坏社会发展的客观规律，因为这样做不会不受惩罚。其次。群众的文化和自觉是社会因素，完全取决于生产力的发达程度，当然也存在反馈作用。第三，列宁宣布社会主义生产关系后，把生产力远远抛在后面，从而造成了相反的革命形势。只有现有的生产关系适应生产力的发展水平，社会中才不会有对抗性矛盾。类似的不适应产生了新的、前所未见的本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。