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948年, T•S•艾略特因《四个四重奏》(1944)而获得诺贝尔文学奖,这标志着世界文学对现代主义的接受与认可,亦肯定了艾略特在整个20世纪英美现代派文学中的旗手代写英美文学论文地位。《荒原》(1922)是艾略特的成名作,被誉为“现代派诗歌的里程碑”①。本文拟从主题及创作手法两个方面对《荒原》进行剖析,以展示其现代主义特征,重新认识和肯定《荒原》作为现代主义代表作与宣言书的重要地位。艾略特在注释②中提到,《荒原》长诗的选题与整个创作计划都受到杰西•L•威斯顿女士《从宗教仪式到传奇故事》一书中圣杯传说的启发。圣杯的传说是亚瑟王传奇中的一部分,讲的是亚瑟王手下的圆桌骑士们寻找圣杯的艰难曲折历程。圣杯被监护保存在位于“荒原”王国的圣杯城堡中。在这里,土地荒芜不毛,牲畜不育,庄稼不长,果树不结实,女人皆为寡妇。这一切灾难的根源都在于使国王失去生育能力的创伤。国王时时被痛苦所扰,只能通过垂钓来减轻他的疼痛,所以他亦被称作“渔王”。根据传说,国王的创伤一旦治愈,王国的土地便马上恢复生机与活力。圣杯传奇作为“荒原”一诗的背景故事,其象征意义是显而易见的。圣杯王国是西方社会的精神王国,艾略特选用“荒原”作为其诗名,正是要向读者展示精神与心灵一片荒芜、有待复苏的当代社会。标题下的引语出自公元一世纪古罗马佩特罗尼乌斯的小说《萨蒂利孔》③,所引的话出自书中人物塞贝尔之口。塞贝尔为阿波罗所钟爱,有先知之神力。阿波罗满足了她长生的愿望,但她却忘记了祈求青春永驻,结果形容枯槁,失去了生的乐趣,不得不苟延残喘,生亦若死。引语表达了她要摆脱生命重负,希冀死亡的愿望。这样,诗首引语从一开始便确立了全诗的基调,并暗示塞贝尔的生存状况正是当代人类生存状况之写照。第一章《丧葬》的前七句是对塞贝尔“死亡愿望”的一个回应。独白者感到“四月是最残酷的月份”④,虽然四月是复活节的月份,它带来春天的气息、生命的涌动和希望,但对如塞贝尔一般求死不得、虽生若•45•死的人而言,四月却恰恰是最残酷的。所以独白者代表的应是生活在精神荒原上,处在诸多危机中的当代人。从第八行开始,独白者沉思、忧郁的语气突然变成了平静的回忆。他的回忆展现了一位名叫玛莉的女子的童年往事。⑤无所归属的“我们”在一地受到盘查,强调自己“当然不是俄国人,是来自立陶宛的真正的德国人。”第12行的这句德语,看似无足轻重,但却影射出当时的政治冲突与战争阴影。第一次世界大战中,立陶宛正是东部战线的前沿,并且在历史上曾分别被波兰、德国和俄国占领过。诗中玛莉还说到:“在山中你感到自由。”战争已使人们失去了生活的空间,玛丽的故事实际上反映出在战争阴云的笼罩下,人们四处漂泊的景象。从第35行到第42行,独白者叙述了他与风信子花少女的故事。少女说:“一年以前,你第一次赠予我风信子花。”但独白者却说:———但当我们很晚才从风信子花园归来时,你双手捧满鲜花,头发已打湿,我讲不出任何话,眼睛也看不见,我既非生亦非死,什么都感受不到,探视着如此光明的心宇,一片沉寂。　
　那原本动人的爱情花蕾没有开出绚丽的花朵。独白者背叛了他自己与风信子花少女的爱。这节诗最后一行“荒凉空旷的海面”之意象,将这种对无法实现的爱的绝望心情推向了高潮。这行诗引自瓦格纳的歌剧《特里斯丹与伊索尔达》,表现垂死的特里斯丹望眼欲穿地等待着伊索尔达乘坐的船从海上驶来,但人们告诉他“海面空旷”,没有帆影。以这种极度的失望来结束风信子花少女的爱情故事,显然是艾略特对现代爱情故事所做的注脚。独白者所观察与感受到的,有时不只是荒原,而是地狱与恶梦般的景象。在第一章第60行到第76行之间,独白者提到了伦敦桥、威廉王大街及圣玛利吾尔诺斯教堂等地名。而在这一节的第一句,他却称这“是一个不真实的城市”。自注指出,此语出自法国象征主义作家查尔士•波德莱尔《恶之花》中的一首诗,营造了一种地狱般的气氛。当独白者与斯戴特森谈话中问及“埋在园中的尸体”时,恶梦般的气氛达到了顶点。自注指出,这一意象出自约翰•韦伯斯特《白魔》一书中的挽歌。《白魔》是以16世纪罗马、意大利为背景的复仇悲剧。剧中充满了通奸、背叛、阴谋、报复及谋杀的恶行。艾略特选用这样的引喻背景,首先在于渲染邪恶的普遍性与罪恶的深重感。下面紧接着的一句法语引自波德莱尔《恶之花》的序言,意思是:“虚伪的读者!———我的相似者———我的兄弟!”借波德莱尔之口,独白者直呼读者是“兄弟”,是伪君子,这正是要使每个人都有负罪感,通过这振聋发聩的呼喊,使生活在混沌麻木之中的人们觉醒,看清人类社会罪孽之深重。在同一节,艾略特还使用了与但丁《神曲•炼狱篇》有关的引喻。但丁在诗中表达了对那些既无法升入天堂,又不能堕入地狱之灵魂的悲叹。艾略特对人类生存状况的思考已不再局限于当代社会,而是一种哲学意味的反思。这种感受交汇于历史的纵向轴与地域、国度的横向轴上,反映出超越时代的人类普遍生存状况。第二章的标题出自《一局棋》及《妇女相互提防》这两出剧。这是英国17世纪剧作家托马斯•米德尔顿的作品。前者讲述的是一桩政治婚姻,后者中有一幕说的是,当婆婆沉醉于玩棋时,她的儿媳在阳台上受人引诱而失贞。因此,读者可以预见,第二章主题要表现的,是婚姻的失败与背叛。在这一章,作者首先描绘了古埃及女王克娄巴特拉和迦太基女王狄多的宫寝的豪华与奢侈,渲染她们对权力及爱情的沉醉。然而众所周知,克娄巴特拉的故事是一个典型的以爱情与婚姻为筹码,进行政治交易的故事。狄多的爱情故事讲述的亦是爱的沉迷、背弃以及伤害。此章98—103行的隐喻,出自奥维德《变形记》一书中菲罗墨拉的故事,谴责了邪欲与暴力。以上的隐喻及故事为第二章铺垫了一个背景,有一种预示主题的作用。作者要表现的现代婚姻及爱情场景将在此背景下展开。第一个场景是一对夫妇的卧室。这是一对无衣食之忧的上流社会夫妇。妻子烦躁不安,不断地提出问题,呵斥丈夫;而丈夫则显得心不在焉,对妻子的发问环顾左右而言他,充分显示夫妻之间缺乏爱与沟通的不和谐状态。在极端的失望与百无聊赖之中,妻子发泄道:“我现在做什么?我干什么? /我要这副模样冲到街上去,去作卖笑的女子/就这样披散着头发。明天我们做什么? /我们究竟做什么?”接下来诗中提到的“十点钟有热水”,“若下雨,四点乘坐一辆紧闭的汽车”及“下一盘棋”等,充分表现出这对上流社会夫妇生活的单调、刻板。时间对他们来说是要设法打发与消磨的,生活没有乐趣,婚姻也是令人失望的。场景突然间转变为一个下等酒店,有两位妇女在交谈。从她们对话中出现的俚语及语病,可以看出她们是没有受过良好教育的下层妇女。莉尔已为五个孩子所累,不得不吃药打胎,因此大大伤害了身体,她虽然只有31岁,看上去却非常“面老”。对白中的“我”建议莉尔“收拾得俏一点”,以取悦丈夫。她还警告她,若不满足丈夫,则可能导致背叛及婚姻的破裂。莉尔陷入了进退维谷的状态,她的婚姻只能靠作为性伙伴,取得丈夫的欢心来维持,而这又将她变成了一个过早苍老的生育机器。莉尔苦心经营的婚姻随时都有破裂的危险。艾略特的自注提示,这节诗中的最后一句“晚安夫人们,晚安,亲爱的夫人们,晚安,晚安”是莎士比亚《哈姆雷特》一剧中欧菲莉亚的道别词。众所周知,欧菲莉亚被逼发疯,最后溺水而死。这是否预示了莉尔的不幸结局呢?《荒原》的第三章《火诫》的标题出自佛祖释迦牟尼的《火诫》与圣奥古斯丁(354-430)的《忏悔录》。《火诫》告诫人们“情欲、仇恨与迷恋皆能损害理性。”圣奥古斯丁是古基督教会最伟大的神学家与作家。他在《忏悔录》中曾表达了对自己19岁时在迦太基纵情声色的悔恨。所以从标题的含义,读者便不难看出,这一部分告诫人们要摈弃声色之欢,力戒纵欲。表现这一主题的场景开始于第207行,地点依然是“褐色浓雾下的伦敦”,时间是“一个冬日的中午时分”,人物是尤金尼兹先生。自注告诉读者,这是一个土耳其商人的名字,含有“优生”及“择优交配改善品种”的意思,具有极大的讽刺意味。尤金尼兹先生“用粗俗的法语” “邀请”独白者“在卡农大街饭店共进午餐”,“随后到大都会去共度周末”,这是明显的同性恋行为。在作者眼中,尤金尼兹是人类丑陋行为的代表,是人类文明倒退的体现,是变态肆虐的必然产物。正在此时切入了提瑞西阿斯的声音。艾略特称其为“诗中最重要的人物,他把诗中其他所有的人物都结合为一体了。”⑥提瑞西阿斯是个“长着妇人干瘪乳房的老翁”,他本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。