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1905年9月2日，清朝政府下诏废止绵延了1300多年的科举制度。这一举措在当时的中国极具意义，无论是政治还是文化。追溯科举制度的发展路程，https://www.51lunwen.org/literaturearts/ 自隋朝开科取士以来，历经唐、宋、元、明、清，科举制度不断完善、周密，进而变得琐碎、僵硬，它的确立、兴盛与衰落，恰恰展现了中国封建社会从极盛到衰微的这一段历史。科举制度作为一种生命力极强的官员选拔制度，具有其不可忽视的优越之处。
　　　首先，它实现了相对的公平性。与西周世卿世禄重视血缘、汉代察举注重品德、魏晋九品中正制看重门第相比, 科举制度则是强调应试者的文化素养及对现实问题的洞察力, 这可以从它的考试类型、考试内容、考试方法等看出，总之一句话“一切以程文为去留”，真正使“学而优则仕”这一古代士大夫的理想落到了实处,对人的能力较为客观的测量有了制度上的保证。阎步克先生曾评价科举制度：“相比之下, 以招考与投考为中心环节的科举制度, 则具有更多的理性与法制意味了。自由报名考试, 消除了举主眼界狭窄、识鉴低下等等弊端, 至少在应举环节上可以作到‘野无遗贤’；而具体的、严格的文化考试, 又建立了可以直接检验、明确把握, 并且是划一的衡量与录取标准。这种考试限定了几种知识的检验, 所以它体现了规范化与非人格化的精神。”
　　　其次，科举制度作为中国官员选拔制度，它确保了民众中的绝大部分精英分子成为封建统治中的有权阶级，以实现他们饱读诗书而治国平天下的抱负，从而保证了政府官僚人员的整体素质，一定程度上避免官僚人员贵族化、士族化。这样，科举制度就为封建社会提供了一个有效的阶层流动的途径。而社会阶层流动性的存在, 使传统社会统治机构的成分不断更新, 有利于社会和政治稳定的维持。
　　　另外，科举制度的创立与兴盛也是封建社会统治阶层内部以及统治阶级与被统治阶级间的一种协调。“朝为田舍郎, 暮登天子堂”是科举时代知识精英流向官场的真实写照。这种现象传达出的意思就是在官本位的时代，只要你勤奋苦读，有真材实料，无论出生寒门还是世家都可以通过科举入仕为官，封建社会的权力是向全社会开放的，而不是如察举或九品中正制度向部分特权开放。这样，就避免了社会权利的绝对集中，较好调节了社会内部的矛盾，维持统治的稳定，促进了社会的发展。
　　　最后，由于科举制度以文选才，这就将从官与学习紧密联系起来，将个人的前途未来与学习挂钩，大大促进了学校教育的发展。可以说，科举制度对学校教育的影响是十分深刻且持久的，无论是学校教育的管理体制还是教学内容、教学目、教学形式。科举制度的完备大大推进了学校教育制度的完备，无论是中央官学还是地方官学还是私学，无论是成人教学还是幼儿教育。可以说，自隋唐起中国封建社会的学校教育体系亦是跟随科举制度的脚步逐渐周密完备起来。而最后也是随着科举制度的僵化走向停滞呆板。
　　　世上没有完美之物，制度也是如此。任何一项制度在付诸实践后必定有意想不到的负面效应。作为中国古代选拔人才的科举制度, 无论从制度层面来看, 还是从技术层面来看, 都存在着难以克服的矛盾, 尤其在明朝“八股取士”确立后，其弊端更为明显，到了清朝更是积重难返。那么，清末光绪帝废除科举这一举措可以说在一定程度上是顺应了时代的潮流的。
　　　从当时时局来看，当是时，中国经历了鸦片战争的战败屈辱，进入半殖民地半封建社会,西方列强以不可撼动的姿势入侵中国社会，无论是政治、经济、文化还是风俗都遭到了所未有的巨大冲击, 而封建皇权进一步式微，控制权大大减弱。尤其是西学快速而广泛的传播强烈地撞击着程朱理学, 中国正经受着空前的外来文化的挑战。如此危机下，传承一千多年的科举制度不可避免的受到了越来越多的责难，最终在内外交困的情况下走向历史尽头。
　　　随着科举制度的废除而来的是近代教育的风潮。首先是大量新式学堂的建设，如京师同文馆、福建船政学堂、天津水师学堂等等。这些或学习外国语言或学习实用技术的学堂，将古代文士从四书五经的桎梏中解放出来，向更为广阔更为多样的领域转变，同时也扩充了专门技术人才，促进了农工商学军等领域的发展。而且科举制下男子垄断教育局面的被打破也促进了近代女子学校教育的发展壮大。可以说，正是旧的教育选拔制度的废除促进了新的具有近代意义的教育制度的建立。
　　　同时，科举制度的废除破除了“学成文武艺，货与帝王家”这种具有浓厚人身依附特征的心理习惯，促进了近代知识分子的形成。自科举制度废除，清朝人才选拔由重儒学向实学转换，更多选拔专业人才，并选取人员出国留学，更好的吸收西方文化技能。而原本被八股文束缚的文人也开始表现出近代知识分子的独立性。他们在中西文化激荡中，主动积极吸取西学，以批判的眼光看待传承数千年的科举制度，努力站到更高的地方去看待这个社会这个时代。到了陈独秀、胡适、鲁迅等人为代表的第二代知识分子那里，已经基本从科举的影子挣脱出来，一个相对独立的知识分子阶层形成了，他们的人生目标不再锁定在读书做官、依附政治权力上面，学问、文化、求真知本身即可以成为目的，他们中很多人都选择了教书、研究、撰稿、编书、办报刊等作为自己的职业，一个处于朝廷之外的社会有了精神支柱，一个与旧的农业社会大不相同的新型社会由此而生。可以说，这是孔子、孟子、老子们理解不了的新时代，是王阳明、曾国藩们所难以想象的新时代。
　　　但是，清政府废除科举制也存在较多弊端，这些弊端不可忽视的影响了清朝的统治，最终清朝这座封建大厦的倾覆也有着科举制度废除的内在影响。
　　　其最大的弊处就是科举制度的废除导致了官员选拔制度的混乱。科举制度作为延续一千多年的选官制度，已经走到了相当成熟完备的地步，当这一制度被仓促废除，而新的合适的制度尚未建立，必然导致官员选拔的混乱，乃至社会的混乱。虽然新式学堂建立，也提出了诸多带有近代性质的建议和方案，但是彼时的中国，内忧外患，西学尚只了解皮毛，根本没有充分的时间来酝酿发展一种更好的新的选官制度。清政府的选官由于缺少标准，出现了讨官跑官, 任人唯亲、植党营私等等现象。这就导致原本混乱的社会更加乌烟瘴气。
　　　再次，清末仓促废除科举，也对那些多年来苦读经书的士绅造成极大地冲击。他们科举入仕的梦想被残酷剥夺，且清政府并未对其命运做出妥善的安排, 导致他们对清政府失去忠心，清朝政权社会基础迅速崩解。因为士绅阶层作为主要的社会精英阶层，在社会基础中占有极为重要的地位，清政府这一仓促的举措可以说是失了这一阶层的民心。钱穆先生曾说过: “直到晚清, 西方人还知采用此制度来弥缝他们政党选举之偏陷, 而我们却对以往考试制度在历史上有过千年根底的, 一口气吐弃了不再重视, 抑且不再留丝毫顾惜之余地。那真是一件可诧怪的事。”可以说，正是清政府草率废除科举制度，未能周密地做好应试者出路的分流工作, 听任其心灰意冷, 四处流落, 最后自掘坟墓。科举制度的废除加速了清朝政权的迅速垮台和中央集权的急遽流失。
　　　思考清末废除科举制度这一重大事件,一方面我们要认识到作为一项行之千余年的制度文明,科举制度有一定的弊端，但更需要思索它存在千余年的合理之处,客观评价科举制在历史上积极作用以及其精华,这是对古代文明成果的尊重与继承；https://www.51lunwen.org/ /另一方面也要认识到一个理性的执政者对于像废科举这么重大的决策必须要高度重视，对科举是废除还是革新, 废除科举将付出多大代价, 废科举后广大受害者的切身利益如何保护等问题,要有清醒的认识和明确的答案, 而不是贸然地用一纸命令将其立即废除。