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通过对《满韩漫游》的分析来了解中国

论文作者:www.51lunwen.org论文属性:硕士毕业论文 thesis登出时间:2013-03-29编辑:hynh1021点击率:1831

论文字数:10500论文编号:org201303252137222669语种:中文 Chinese地区:中国价格:免费论文

关键词:《满韩漫游》景色长篇游记

摘要:《满韩漫游》是夏目漱石在1909年应“满铁”总裁中村是公的邀请到中国旅行,并以这次在旅行途中的见闻为题材而写的一篇长篇游记。虽然在这部作品中,夏目漱石的绝大部分笔墨都是在描述与旧日好友的相聚以及对“满铁”管辖下的交通、工业等的参观,处处都体现了作者的优越感。但是,我们仍能从作者在作品中对中国的少量的描写中感受到夏目漱石审视中国的复杂眼光。

  本文通过对《满韩漫游》的分析,来考察夏目漱石的三重身份下的中国形象,为能更好地认识并明白中国,了解并熟悉日本,同时吸取教训,https://www.51lunwen.org/literaturearts/ 重视积累,日求进步,并为建构和谐的中日关系提供更多的参考和借鉴。


一  作为文学家的夏目漱石笔下的中国形象


  夏目漱石在日本文学史上的地位是毋庸置疑的,他相当于鲁迅在中国文学史上的地位。因此,尽管当时他只是受“满铁”总裁的邀请才前去中国,但是在《满韩漫游》中,我们总能看到作为文学家的夏目漱石对中国的描述,主要有两个方面的:一是对中国景物的描写;一是对中国人的刻画。


  (一)对中国景物的描写
  在作品中,作为文学家的夏目漱石对于中国景物的描写主要分为两类:一是对夜色的描写,二是对柳树的描写。
  1.对夜色的描写
  在文章中,夏目漱石总是有意无意地提到了中国美丽的夜空,如在第六节、第七节的结尾:“从是公家房顶突出的细长的塔楼伸向夜空,把琉璃色天空染成黑色,初秋的大连,无数的星星在深色的夜空中闪烁,这在内地是看不到的”[ 小林爱雄,夏目漱石.中国印象记 满韩漫游 近代日本人中国游记[M]. 李炜,王成,译.北京:中华书局,2007:165;],“醉醺醺地走出酒吧,夜色深沉,我头一次在深远的夜空中看到了闪烁的星光”[小林爱雄,夏目漱石.中国印象记 满韩漫游 近代日本人中国游记[M]. 李炜,王成,译.北京:中华书局,2007:166。]。第十二节中:“当我醒来的时候,雨不知什么时候停了,天空就像打磨过一样清澈无云,一轮明月从中升起。”此外,作者对中国的旷野夜色也甚是“喜爱”[ 小林爱雄,夏目漱石.中国印象记 满韩漫游 近代日本人中国游记[M]. 李炜,王成,译.北京:中华书局,2007:175;]。第四十二节中:“天空中星星点点,可是只顾自己闪烁,根本照不到我们的脚下。我们沿着铁道往前走,铁轨的颜色在灯笼的照射下,前后仅能看清五六尺,像露珠似地一闪一灭,其他什么也看不见。不久,我觉得好像往右转顺着堤坡走了下去。走了六七步后,又找到平常那种脚踏在土地上的感觉,我意识到又回到平地上。接下来,就听到昆虫鸣叫的声音。那并不是在脚下唧唧的家庭式的叫声。当我弄清楚那是昆虫的叫声时,那叫声前后左右已经远远地连成一片。我们跟在灯笼的后面,被蔓延在平原上无穷无尽的虫声包围着往前走。”[ 小林爱雄,夏目漱石.中国印象记 满韩漫游 近代日本人中国游记[M]. 李炜,王成,译.北京:中华书局,2007:233;]不管是对美丽夜空的描写,还是对旷野夜色的描述,都是“基于一双敏锐的文学家的眼睛”[ 张小玲.夏目漱石与近代日本的文化身份建构[C].北京:北京大学出版社,2009:164;],它能够发现很多被意识形态所遮蔽的东西。在这样的描写中,我们可以感受到夏目漱石对中国这样美丽的夜色的赞美,甚至可以说是羡慕,因为“这在内地是看不到的。”
  2.对柳树的描写
  我们知道夏目漱石十分喜爱古代中国的文化,可以说他是一位有着极高汉文学修养的日本文学家,而这修养在《满韩漫游》中也有所体现。在文章中的第三十三节,作者将他的汉文学修养展现淋漓尽致:“从温泉里出来,站在沙地上朝河流的上游眺望,弯弯曲曲的河流缓缓流淌。可以看见河对岸有五六棵大柳树,柳树里面似乎有一个村子。五六头牛马涉水走过来,距离太远,移动的影子很小,但是,可以看清颜色,那几头牛马全都是茶褐色,它们正向柳树下靠拢。赶牛的人比牛还小。这一切仿佛就像一幅人们所说的南画,非常有趣。其中,高高的柳树把细细叶子全部收拢到数值上,纹丝不动,完全是一派中国风景。尽管是从远处观察,但是,我觉得和日本的柳树相比风格完全不同。”[ 小林爱雄,夏目漱石.中国印象记 满韩漫游 近代日本人中国游记[M]. 李炜,王成,译.北京:中华书局,2007:217;]自古以来,中国的文人对柳树都有着一种特殊的喜爱,也因此出现了许多描写柳树的佳作。在这里,夏目漱石将柳树、牛马这本没有任何关系的事物联系起来,形成一幅富有古诗韵味的“南画”,使得整个画面跃然于我们的眼前。


  (二)对中国人的刻画
夏目漱石作为文学家的身份出现在作品中不仅表现在其对于景物的描写上,在对于人物的刻画,我们也能看到文学家夏目漱石的身影。比如在作品的第四节中:“船刚停稳,苦力集团就像炸开了的马蜂窝一样,立刻开始吵吵嚷嚷。”[ 小林爱雄,夏目漱石.中国印象记 满韩漫游 近代日本人中国游记[M]. 李炜,王成,译.北京:中华书局,2007:156;]在这里,作者将岸边的吵杂的气氛形容为“炸开了的马蜂窝”,既形象又生动;在第四十五节中,作者在即将到达旅馆的路上看到了路边上坐着一位受伤的老人,尽管这位老人“脸上没有任何表情,既没有留下痛疼的印象,也没有表现出痛苦的样子”[ 小林爱雄,https://www.51lunwen.org/ 夏目漱石.中国印象记 满韩漫游 近代日本人中国游记[M]. 李炜,王成,译.北京:中华书局,2007:240],但是,作者“所察觉到的是他的眼神,老人用木然的眼神呆呆地望着地面。”在这里,作者对老人的眼神的观察,可以说是具有一定的文学色彩:“用木然的眼神呆呆地望着地面”,这里老人“流露的是对痛苦的巨大承受力和对世间冷暖的坦然,”[ 张小玲.夏目漱石与近代日本的文化身份建构[C].北京:北京大学出版社,2009:165。]作者这样的感知是对人的深层情感的挖掘,而且这种情感的感知已经超出了国界和意识形态的界定。

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