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摘要:传统的日语教学与其他的外语教学一样 ,最大误区就是观念落后。就语言教学语言 ,忽略或无视对语言其它相关要素如文化的研究 ,缺少对人的因素的重视 ,致使日语教学与人才培养一直在低水平低效益状态下徘徊。提倡关注日语教学中文化与人的因素 ,这是提倡教有思想的外语 ,这是提高日语外语教学与研究质量 ,培养高素质人才的必由之路。
　　我们的日语乃至其它的外语(准确地说,应叫第二语言,或叫目的语) 教育,一直以来都被理解为单纯的语言教育,以教会学生听说读写四种语言技能为最终目的。这种外语教学观并没有错,错的是我们忽视或无视了更重要的另一面— — —思想能力的训练。在这种片面的外语教育观的指导下,无论是我们广大的外语教师,还是其培养出来的外语专门人才或是其他专业受过外语教育的,基本都把外语简单地当做一个工具;对目的语国家民族文化,或者了解肤浅,或者全盘接受,或者全面排斥,从未注意过其中更深层的东西,从未想去探究其中优秀而不朽的民族精神、文化传统及其成因,也没有对自己本民族的文化真正意义上的自知之明,当然也就不可能有对两个民族之间的不同的务实的比较,等等。这种忽略与无视,大大降低了外语教学的效率,造成了教育资料上的巨大浪费,不仅使外语教育走了一条艰辛曲折的道路(在辩音语法上下了过多的功夫,有的语法问题连外国的语言学家都无法解答) ,时间与效果不成正比,严重阻碍了广大外语教师学科研究水平的提高与创造力的发挥,而且造成了学业专业素养单一,文化底蕴浅薄,思想能力欠缺(当然还有其他原因) 。因此,迅速更新外语教学观念,提高外语教学效率与教学研究水平便成了当务之急。在某种意义上可以讲,有什么样的教学观,就会有什么样的教学方法,就会培养出什么样的学生,观念是起决定性作用的因素。本文将结合研究生日语教学实际,对外语教学观问题谈一点想法,以求引起广大同行对此问题的关注与深入讨论。研究生的日语教学与其它的日语教学有所不同,这不仅体现在教学对象上,而且体现在教学目标、要求与内容上,更体现在教师的观念与方法上。我认为,在研究生日语教学中,一定要突出语言与文化并重的原则,要树立 “教有思想的日语”的教育观念并将其贯彻在整个日语教学中(其实这个观念应当贯穿在我们全部的教育中) 。那么,怎样理解 “教有思想的日语” 呢? 所谓教有思想的日语,包含两层意思。一是教师在语言教学过程中,无论是教语言还是教文化,都要始终把自己看做一个独立的有思想的个体,一个教育家,而不是一个翻译官或教书匠,也就是既要正确地教授语言知识,各种语言能力,熟知本民族与日本民族的历史与文化,客观地介绍与课文相关的日本文化,同时还要有教师自己对日本语言与文化及本民族文化的独特理解与评价。       二是教师同时要把学生看做一个独立的有思想的个体,而不是只会被动接受知识的机器,要给研究生的质疑精神以广大的施展空间,使他们自觉关注语言背后的文化,学会发现、尊重、理解日本民族的特点,欣赏、学习蕴藏在日本文化中的为日本民族所特有的优秀的精神品质,最终达到把日语真正学深学透学活,并推进我们民族进步的目的。没有思想的教学,就等于没有灵魂的教学,没有方向、没有目标的教学,就会造成浪费。具体说来,首先要加强文化教学力度,突出语言与文化并重原则。因为:
     1.语言是文化的重要组成部分,二者密不可分。语言和文化都是在社会发展过程中形成的,都是人类产生以后,在一定的社会环境中获得的。文化所具有的民族性、社会性、系统性以及不断发展的特点,语言也同样具备。一种文化不可能没有与之相应的语言;抽去文化,语言也不能独立存在。语言是用于记录文化的符号体系,是文化的主要载体。语言是文化中的特殊组成部分,其特点在于语言不仅本身是文化的一种形态,还是记录其他部分文化的符号,是文化的一面镜子。语言之所以能发挥文化载体的功能,是由于语言是思维的工具,也是交际的主要工具;而文化的创造和发展离不开人的思维活动和社会成员之间的交际活动。文化的形成需要由语言来表达,文化的保存需要语言、特别是书面语的记载,而文化跨越时空的传播更需要借助于语言这一重要工具。
     2.语言和文化相互依附、促进和制约。上边谈到文化是由于有了语言而得以表达、保持和发展、传播的,语言的丰富多彩由文化内容的丰富多彩所决定。文化的发展必然带动语言的发展,如新词语的产生;语言的发展也促进了文化的交流与发展。同时,文化与语言也是互相制约的。不能很好地掌握一种语言,就无法理解体会该语言所表达的文化;各民族不同的文化特点又形成了语言结构、语言运用规律的差异,从而制约了跨文化交际中语言的理解和表达。     语言与文化的关系给我们的启示是语言与文化是一个互依互动、密不可分的整体,要真正理解或研究一种文化,必须掌握作为该文化符号的语言;而要学习和运用一种目的语,必须同时学习该语言所负载的文化。对目的语文化了解得越多,越有利于各种语言能力的提高。忽视对目的语文化内容的教学,是目的语教学的损失。[ 1 ] ( P121)因此,在研究生的日语教学中,坚持语言与文化并重的原则,不仅可以丰富或加强研究生的日语素养,而且可以有效提高其多角度思考问题的能力。当然,同时还要做到从了解进入到对目的语文化的批判层面,以独立的姿态面对日语与日本文化。通常来说,对待英美文化,持全盘接受态度的较多,而对待日本文化则持排斥态度的较多。我以为,这两种态度都有失偏颇与健康,都应当通过个性化的教学加以纠正。
    这就是教有思想的日语观念所涉及的第二问题;即在博士生日语教学中还需要帮助学生跨越二重障碍:
   一是跨越情感障碍。
      历史上曾有过中日两国友好交往的记载,但中国人记得更牢的则是 “二战” 中日本人在中国犯下的滔天罪行。尽管新中国成立后,中国与日本恢复了关系正常化,日本的各种商品也再次进入了中国人的家庭,但是这块历史的创伤仍然在隐隐作痛。即使没有强烈的憎恨,也还会有一种不自觉的反感藏在中国人的心中。为了交往,或由于其他原因,多数中国人不得不学习日本的语言,但只是学语言而已。在教学中,我们的任务就是要使学生了解,这种情感障碍无形中限制了我们对日本民族中优秀品质的注意与研究,因此,不仅使我们的语言学习大都停留在表层,而且使我们在很多方面都走了弯路,浪费了大量的人力、物力、财力与时间。我们应当及早改变这种妄自尊大的病态心理。
      二是跨越使用频率低,学习动力不足的障碍。即使没有情感障碍,还会有一个使用频率低的问题横亘在我们每个教者面前。这是一个非常实际也能解决的问题。尽管日本在世界上属于发达国家,日本的产品行销世界各地,但是日本的语言使用范围人数频率仍然十分有限也是不争的事实。而且到目前为止,尚未看到日语将来会有像英语那样广泛使用的征兆。对于研究生来说,必须按规定先修完日语,然后或者同时再修英语,这就更使他们既学无动力,又不能随便放弃,处在一种两难境况之中。这种状况就使我们必须思考如何让学生学有热情,学有所获,学有提高。在教学中我们理应努力研究相应的教学方法来实现教有思想的日语的教学观念与解决具体问题。
    比如,吉林大学孟瑾教授主编的研究生阅读教材中有一篇名为 “城崎的 ……” 课文。文中以第一人称方式叙述了 “我” 在一次意外的车祸中背受重创,死里逃生。在位于城崎的疗养院养伤期间,“我” 不断地由自己的经历想到生死的大问题,把几种动物濒死的态度或动物对待同类死亡的事实的态度与人的态度相对比,平静地表达了自己的看法:生离死并不遥远,求生是人与动物共同的本能。
      作者先极细致地描写了一群蜜峰在自己同类尸体旁边若无其事地忙碌,完全没把死亡当成一回事。后来,这只死去的蜜峰被大雨冲走了,作者又把想象中的它可能的样子写得活灵活现。接着作者写了一个被投在水里的已被人用签子穿透头颈的老鼠设法逃