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引 言

周有光先生说到“术语和文化，如影之随形，须臾不离。不同的文化要用不同的术语来说明……如何使术语有效地为文化的传播服务，是历代文化生活中的一个重大问题。术语的翻译是文化传播中的关键工作”［1］。如今随着中国对外交流的发展，中文词汇越来越多地被外语吸收。在这样的大背景下，译者在进行中译外的过程中要有强烈的文化意识，要以传播中国文化为己任寻求最佳的翻译策略。《论语》里的“君子”“小人”，有其在中国文化中的独特含义，在英语中无法找到与其含义完全对等的词语，采用音译加注解的异化翻译策略不仅考虑了文化名词译名的规范和统一问题，也兼顾了这些名词在某些上下文语境中出现的临时附加义的翻译。这样的译法不仅能够使源语文化易于被目的语文化的受众接受，也能更好地传达源语所要传达的文化信息。

一 《论语》中“君子”“小人”的含义

“君子”在《现代汉语词典》中指: “古代地位高的人，后来指人格高尚的人。”［2］在孔子看来，一个人在做人的过程中如果能较好地体现出仁、义、礼、智、信、忠、恕、勇……自强等13 种素质，就是君子，反之，如果基本上不具备这13 种素质，就是小人［3］。而在多数情况下，“君子”是指那些道德标准高尚且人生态度达观的人，代表了孔子所推崇的理想人格; 而“小人”则正好相反，他们要么患得患失，要么唯利是图。《论语》全书 1． 2 万字中，经大致统计，“君子”一词共使用了 108 次。  英语翻译论文孔子在许多不同的场合对“君子”做了各种不同的随机解释。在《论语》中“君子”的意思经常是和“小人”相对而言的。如: 君子周而不比，小人比而不周( 君子是团结，而不是勾结; 小人是勾结而不是团结) ; 君子怀德，小人怀土; 君子怀刑，小人怀惠( 君子怀念道德，小人怀念乡土; 君子关心法度，小人关心恩惠) ; 君子喻于义，小人喻于利( 君子懂得的是义，小人懂得的是利) 。“君子”有时又是对君子的某个方面下了定义: “君子不器”( 君子不像器皿一样只有一定的用途) ; 子贡问君子，子曰“先行其言而后从之”( 对于你要说的话，先实行了再说出来，这就够说是个君子了) ; “君子欲讷于言而敏于行”( 君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷)［4］。因此，“君子”的含义可以理解为: 崇尚道德修养、通晓大义、博才多学、谨言慎行、勤于思考等。“小人”在《现代汉语词典》里的解释: “一指古代地位低的人，后来地位低的人也用于自称。二指人格卑鄙的人。”［2］经大致的统计，在《论语》中“小人”一词使用了 24 次左右，经常是与“君子”一词的含义对比而产生的。在《论语》中“小人”一词主要指识见浅狭的人。除此之外，这两个词在《论语》中某些上下语境里又出现了一些临时附加义。“术语学要求术语具有单义性……然而在实际上，即使是命名时已获得绝对单义性的术语，在其使用中也往往会得到一些附加的含义，而逐渐改变其单义性。”［5］因此，在翻译这两个术语时既要体现二者的术语特性，同时也要对附加义进行翻译。

二 “君子”“小人”英译现状

《论语》很早就由传教士翻译到了西方世界，在近代由于中国文化对世界的吸引力不断增强，国内外不同的译者和出版公司相继翻译和出版了很多不同版本的《论语》英译本，至今为止还是不断有新的英译本出版和发行。通过对不同版本的《论语》英译本的研究，笔者发现对于“君子”的翻译主要有: thegentleman，the superior man，the virtuous man，the manof virtue，wise man 等; 还有译为 he who aims to be aman of complete virtue［6］。其中，the gentleman 的译法最为普遍。刘殿爵的英译本《论语》( 中华书局)几乎全部使用 gentleman; 韦利的《论语》译本里将君子译成 gentleman、the true gentleman; 赵甄陶、张文庭等译的《孟子》译本也采用了 gentleman; 庞德的译文多次使用 gentleman; 林语堂的《孔子的智慧》一书里介绍“君子”这一概念时用的是true manhood，而在译文里以 gentleman 出现最多。［7］可以看出，古今大多译者都用了“gentleman”一词来翻译“君子”。可是在一定程度上译者们是给“君子”找到了一个概念性的“假朋友”。因为英语单词“gentleman”的本义与“君子”一词的含义并不相等，这个词的含义与“出身高贵”有关，有“行为举止合乎高标准规范的人”之义。这个概念性的“假朋友”使得英语世界对“君子”的概念产生了理解上的误差，并且对这两个词在中国文化里原本的概念和形象没有全面的认识。这些英译犯了把一个文化的意义强加给另一个文化的错误。钱钟书对此有极清醒的认识，他说: “言译事者以两国语文中貌相如而实不相如之词与字，比于当面输心背面笑之‘伪友’( Les faux amis ) 防惕谨严。”［8］用归化的方法把“君子”译为英语里的 gen-tleman 是不恰当的，gentleman 一词的意义与“君子”释义不完全相同，不能表现出“君子”一词在中国文化中的核心内涵。把“君子”翻译成英语的gentleman 似乎是给一个传统的中国人穿上了件燕尾服、带了顶礼帽，使他完全异化了。其他的译法，如 the virtuous man 和 the man ofvirtue，又缩小了“君子”的语义范围，似乎只要有美德就称得上君子了。在语义学里，“君子”和 thevirtuous man 或 the man of virtue 是上下义关系。“君子”是上一层的概念，the virtuous man 或 theman of virtue 则是下一层的概念，我们不能用表下一层概念的词来替代或涵盖上一层概念的词。有些译者将 the superior man( 君子) 与 the inferior man( 小人) 相对使用，虽然在《论语》的个别上下文中比较恰当，但多数语境中“君子”多了点不必要的优越感，过多突出了二者之间地位的悬殊。而“小人”的英译主要有以下几种: the basicman、unworthy man、the man of meanness、the meanman、the inferior man、the small man 等。于丹《论语心得》的英译版中“小人”首次被提到时也用 smallman，放在引号中作为直译，随后解释说就是 small-minded( 小心眼) 或者 second-rate people( 不入流的人) 。全书中分别使用了 small man、petty person 或者 petty individual 来翻译“小人”。在于丹《论语心得》英译版中，小人的翻译采用了不同语境下采用不同译名的方法。这一译法与对“君子”一词的译法截然不同。对“小人”的英译 the basic man、un-worthy man、the man of meanness、the mean man、theinferior man、the small man 等只表现出中国文化中“小人”的一部分内涵。如: 《论语》中“小人”虽然称不上人格高尚，但孔子也并没有表现出对“小人”的嫌恶或忌恨，“小人”只不过是些胸无大志、目光短浅者而已，如果译之为 unworthy man、theman of meanness 等不免失之偏颇。相形之下，thesmall man 更接近孔子对“小人”的评价。

三 “君子”“小人”的异化翻译策略

谈到翻译策略，韦努蒂在《译者的隐身一部翻译史》一书的第一章中引用施莱尔·马赫的理论时指出［9］: 翻译可能有两种途径，一是“不打扰原作者而将读者移近作者”; 二是“尽量不打扰读者而将作者移近读者”。同时，韦努蒂将这两种不同的翻译途径命名为异化( foreignization) 和归化( do-mestication) 。异化翻译策略提倡译文应当尽量去适应、照顾源语的文化及原作者的遣词用字本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。