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摘要：马礼逊的《诗经》翻译，尽管只是一些《诗经》残篇的翻译，但其在数量和规模上赛过了威廉·琼斯和德庇时的《诗经》翻译，在时间上大大早于理雅各的《诗经》翻译。马礼逊的《诗经》翻译，以《华英字典》为载体，上承威廉·琼斯对《诗经》的转译和介绍，下启理雅各对《诗经》的专业译介和研究，在《诗经》早期英译史上散发着独特的光芒。

女 the daugh-ters of chieftains，to assemble to dance，非所宜 was an impropri-ety; and for 男女相与，men and women to meet promiscuous-ly———was much more indecorous．其中，“男女聚会歌舞”见于朱熹的《诗集传》［6］81“或婆娑于枌之下 sometimes they danced under the fun tree，andsometimes under the tree heu，which 明其非一时非一处也clearly shews it was not confined to one time or place”实际上是对何楷“或婆娑于枌之下，或婆娑于栩之下，明其非一时非一处也”［8］一句的引用与翻译。“大夫之女 the daughters ofchieftains，to assemble to dance，非所宜 was an impropriety; andfor 男女相与，men and women to meet promiscuously———wasmuch more indecorous． ”实际上是对徐常吉“子仲氏以大夫之女聚舞已非所宜况男女相与而慕悦乎”［9］的引用与翻译。除此之外，马礼逊在翻译《诗经》时还引用了严粲、陈子龙、姚舜牧、李樗、沈守正等人的看法与解释。

四、《华英字典》中《诗经》英译的特点

从篇幅上说，马礼逊只是翻译了《诗经》中个别篇目的个别章节，没有系统性，也没有一篇《诗经》某篇的完整译文。据笔者统计，在《诗经》的 305 篇中，马礼逊《华英字典》中的《诗经》翻译涉及到其中 143 篇( 不易确定出处的几处未统计在内) ，但没有出现一篇完整的译文。有的篇目马礼逊只是翻译了其中的一两句话，有的篇目马礼逊只翻译了其中的一节或几节。出现这样的情况，主要是由《华英字典》的字典性质决定的。《华英字典》的首要功能是供读者查阅字义，《诗经》的内容仅仅是起一个解释说明的作用，尽管马礼逊在《华英字典》中有时为介绍文化背景不惜篇幅，比如，在解释“学”字时，完整翻译了一百条“学堂条约”和二十七条“读书心法”; 解释“孝”字时翻译了“二十四孝”，但遗憾的是，马礼逊《华英字典》中没有一篇完整的《诗经》译文。从文体上说，马礼逊翻译《诗经》多用诗体翻译，个别篇目用了散文体翻译。在用诗体翻译时，马礼逊基本上采用了一行英语对应一行诗的方法，没有打破原文的顺序。同时，马礼逊的《诗经》翻译不太讲究格式和韵律，没有注重格式的整齐和押韵。这一情况的出现，估计也和《华英字典》的字典性质有关。英语汉语行行对应，不打破原文顺序，有利于读者“按图索骥”，更加利于读者理解汉语原文和运用词典。不注重格式和韵律，则能更好的贴近与原文，避免为了照顾译文的形式和特点而损害原意，影响读者理解。从翻译方法上来说，马礼逊翻译《诗经》多用直译，少用意译。比如，马礼逊翻译的《国风·秦风·蒹葭》中“蒹葭苍苍\白露为霜\所谓伊人\在水一方\溯洄从之\道阻且长\溯游从之\宛在水中央”一节( 585 页“央”字条目下) :The reeds and rushes are yet green;Though the white dews descend in hoar frost;The man of whom I speak，Is on the water’s farther shore;Up the stream have I followed him;The voyage was long and impeded;Down the stream have I sought him;And seemed to see him in the water’s midst．另外，在翻译《诗经》中的名物时，马礼逊多用音译，个别地方采用了音译加注或意译的方法。比如，626 页中“麟之定”译为“The forehead of the Lin ( how inoffensive) ”，将“麟”音译为“Lin”; 再如，541 页“摽有梅顷筐塈之”译为“Fallen from the tree is the Mei fruit，the little basket has re-ceived them． ”，将“梅”音译为“Mei”。其他音译的例子如将“杜”译为“Too”，将“驺虞”译为“Tsow-ya”，将“泲”译为“Tse”等。意译的例子如 643 页“绸缪束薪\三星在天”译为“Bind together the bundles of sticks —\Antares and Scorpio ap-pear in the heavens—”。毛苌认为“三星”即“参星”，指的是二十八宿之参宿，也即猎户座，但郑玄认为“三星”应该是二十八宿中的心宿，即天蝎座的 σ 星、α 星和 τ 星。马礼逊采用了郑玄的看法，将三星翻译为 Antares and Scorpio。Antares是天蝎座 α 星，Scorpio 是天蝎座。个别地方马礼逊用了加注的办法，如 617 页《国风·卫风·硕人》一诗中的“东宫之妹”译为“A sister of the eastern harem — where the heir appar-ent resided”，先将“东宫”译为“eastern harem”，再加上注释“where the heir apparent resided”。五、马礼逊《华英字典》中《诗经》翻译的意义与影响《华英字典》是世界上第一部英汉汉英字典，其出版是中西方文化交流史上的一件大事，为传教士学习汉语，促进中西方文化交流做出了巨大贡献。马礼逊《华英字典》中的《诗经》翻译也伴随着《华英字典》的传播走向了西方。但是，由于马礼逊毕竟是自学汉语，学习环境受限，其《诗经》翻译也有一些失误之处。比如，理雅各在其《中国经典》第四卷中就指出马礼逊将“无非无仪”翻译为“She is in-capable either of evil or good”是“大错且言过其实) ( greatlyerrs and exaggerates)［10］，但作为中西文化交流早期的作品，一些失误和误译是很难避免的，这也是历史带给我们的遗憾。马礼逊的《诗经》翻译，尽管只是一些《诗经》残篇的翻译，但其在数量和规模上赛过了威廉·琼斯和德庇时的《诗经》翻译，在时间上大大早于理雅各的《诗经》翻译。马礼逊的《诗经》翻译，以《华英字典》为载体，上承威廉·琼斯对《诗经》的转译和介绍，下启理雅各对《诗经》的专业译介和研究，在《诗经》早期英译史上散发着独特的光芒。