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论述《墙》的创作背景和现实意义

论文作者:留学生论文网论文属性:本科毕业论文 Thesis登出时间:2012-08-12编辑:huangtian2088027点击率:4367

论文字数:5062论文编号:org201208121127404684语种:中文论文 Chinese地区:中国价格:免费论文

关键词:萨特《墙》创作意图写实之作哲理小说

摘要:本文以短篇小说《墙》为研究的依据,对西班牙文学创作背景展开了仔细的探讨,并就小说的现实意义进行了阐述。

论述《墙》的创作背景和现实意义

 

导读:本文以短篇小说《墙》为研究的依据,对西班牙文学创作背景展开了仔细的探讨,并就小说的现实意义进行了阐述。

在分析萨特创作《墙》的缘由时,他指出,“萨特之所以写作这个短篇,是由于他在1936年任教于拉翁时,恰逢西班牙战争爆发,友人博斯特曾请他设法帮助越境前往西班牙投入斗争”。他照此逻辑加以推论,既然《墙》是一部反抗西班牙法西斯政权的现实之作,作品中的主人公无疑也应该是一个让人敬仰的英雄人物,“主人公的自我选择的意向显然是很明确的,他所作出的自我选择也是完全正确的,具有革命性与道德感,他宁可自己被枪毙也不供出一个革命者的藏身之处”[2]。杨昌龙基本上也持同样的观点。

在他看来,“《墙》所描写的,就是发生在历时三年的西班牙民族革命战争中的一个故事。这种社会背景,在小说中得到基本真实的反映。作者通过环境描写,通过死者对生者的憎恶,直接揭露和批判的,正是纳粹法西斯专政和这个专政所代表的垄断资产阶级,以及大战前夕的整个资本主义社会”。面对这个法西斯当道的“肮脏的世界”,在死亡面前,主人公虽然有着“心理上的恐惧”,但是“思想上的无畏”让他下“决心以自己的死亡换取同志的生命,保护了战友,经受住了考验”。这篇小说有一些明显的局限性,这主要表现在,“怀有‘绝对自由论’的伊比埃塔告别人世时的悲观绝望情绪。他感到孤独厌倦,万念俱灰,什么友谊、爱情、生命的价值、正义的事业都失掉了意义,人生原来是‘一场空’”[3]。显然,如果把《墙》看作是一部反抗法西斯战争的写实之作,那么,伊比埃塔理所当然地也就成了“革命战士”。

在他身上也确实具有某些革命者的特征,如参加过革命运动,被敌人捕获后宁死不屈,可是他还有不少与革命者相去甚远、甚至完全不符合革命者特征的思想和表现,如他宁死不屈的理由竟然是出于“我必须固执”。这就给不少研究者带来了麻烦,最简单的处理办法是,对那些不利于这一革命者形象的特征有意忽略和回避,如前述柳鸣九和杨昌龙的文章基本上就是这样处理的。有些文章认为,作品中的“我”(伊比埃塔)作为一名革命战士,由于革命意志不够坚定,在死亡的考验面前最终丧失了革命理想。例如,远岫在文章中指出,“伊比埃塔由于死亡的折磨,到后来已经抛弃了自己为之献身的信念,到了是非不分、麻木不仁的地步”,他不再是“宁死不屈的英雄”,“而是一个粉墨抹面的小丑了”[4]。林淑蓉认为,《墙》大肆渲染了“反法西斯战士和群众”所表现出的对死亡的恐惧,“因而歪曲了反法西斯战士的英雄形象,削弱了作品的教育意义”[5]。

由此看来,我们不能把《墙》只视为一部萨特为反抗西班牙法西斯统治的应时之作,而更应从萨特的存在主义哲理来分析它,才能真正理解他的创作意图。如何认识主人公伊比埃塔这一文学形象?“墙”的象征意蕴究竟是什么?很多从萨特存在主义哲学来解读《墙》这部作品的文章,试图对这些问题做出自己的解释。袁素华认为,《墙》所要图解的是萨特的“世界是荒诞的,人生是虚妄的”观点。这篇小说不仅批判了“法西斯资本主义世界”的荒诞性,它还从根本上“否认整个现存世界‘存在’的合理性”。小说中的主人公并不是一个“反法西斯的英雄”,而是“一个否定一切的无政府主义者”。萨特正是借助这一人物形象的“最真实的存在”,用来图解他的“人的价值的虚无性和人生的荒诞性”的哲学思想。萨特将这篇小说取名为《墙》,有着深刻的哲学意蕴,“这是横在生与死之间的一堵‘墙’,这堵墙并不是不可逾越的,一个偶然的事件,就会改变一个人的命运的价值”[6]。江龙从萨特的“自由选择”论出发,认为《墙》有“哲学”和“伦理学”的双重主题。它的“深邃的哲理”表现在,“‘墙’是死亡的象征,能否逾越,关键在于人的选择”。可是,“人选择的主观性使世界充斥着偶然性与荒诞性”,而“世界的偶然性与荒诞性使人理性的、非理性的选择同时归于失败”,因为“伊比埃塔选择死却走向生,葛里斯选择生却走向死”[7]。姜小卫认为:“‘墙’不仅仅是法西斯关押、囚禁抵抗战士的牢笼,而且也成为了死亡的象征物。面对死亡,摆在他们面前的有两条路:或生或死;或者屈膝投降,或者宁死不屈,可人人都无法逃避选择———不选择也是选择。”在死亡面前,伊比埃塔“出于一种‘我必须固执’的念头而终于作出了‘我要堂堂正正地死去’的自我抉择”,从而“成为了一名英雄而不是懦夫”,因此,这是“一个坚强的存在主义的英雄形象”,是“萨特心目中的理想的存在主义者,他向所有的读者发出了‘一种召唤’”[8]。

这些文章只是简单地把“墙”视为横在生与死之间的一道界线。这不过是作品表层的意思,并没有抓住萨特在这部作品中所要阐述的深刻的存在主义哲学的意蕴。与上面的几篇文章相比而言,唐韧和李克对《墙》的分析就要深刻得多。唐韧指出:“萨特的《墙》在人的灵魂和躯体中间、在人的愿望和真实存在、在人的自诩和本能中间发现了一道永远难以穿越的墙,这堵墙寻常看不见,在特殊的处境中会突然矗立在人的面前,无法否认,无可奈何。”通过萨特的《墙》,我们见到了那些“视死如归”的英雄,在死亡面前,有着与普通人一样的“对死亡的恐惧”心理。伊比埃塔主观上并不想出卖格里,即使“他的生命并不比我的生命更有价值”,可就因为一句戏言,在世人眼中,他由一个“愿意拿命殉解放事业的坚贞战士”变成了“用组织秘密换取狗命的叛徒”。

通过伊比埃塔的故事,“萨特当然是告诉我们人无力完全按照主观意图设计自己,人做了什么,他就成了什么样的人,不管他是因为什么这样做”[9]。针对一些学者“把《墙》看作反映西班牙战争的写实作品,把小说主人公视为反法西斯的‘革命战士’”, 却又做不出较为合理的、令人信服的解释的文章。李克认为,萨特并没有把伊比埃塔塑造成“一个反法西斯的革命战士”,而是要“借助于他来传达自己的存在主义哲学”,因此,“作品中人物的言行需要佐证存在主义哲学才能理解”。接下来,他从萨特的“存在先于本质”“自由选择”等理论来对作品中主人公伊比埃塔看似有违常理的心理活动做出了较为恰当的解释。李克指出,“萨特哲学的要义就是坚决地反对‘本质化’”。“本质化”是“物”的属性,而人“可以不断地进行选择”以避免趋近本质,从而获得绝对自由。由于任何一种选择都是带有某一目的的,“这就使选择受到本质的限定。所以,选择本身蕴涵着矛盾:从一方面看,选择冲破了本质的限定,展示了自由,但选择的结果又使我们趋近本质,丧失自由”。伊比埃塔是如何克服这一矛盾呢?“他做出选择,一心向死,但这既不是为了保护战友,也不是为了西班牙革命,这一选择是为了自身,而不为任何目的。因为像友情、关爱、温柔、人道主义和爱国主义等等,所有这些都可以成为本质,所以选择不能指向它们。惟有如此,选择才能保持住抽象的自由”。当伊比埃塔为自己的选择寻找理由时,他将之归结为“顽固”,并且为这个极其滑稽的理由而感到“有点可笑”。

由此可见,“只有从萨特哲学出发,我们才能比较准确地理解和把握这个人物”。另外,从这部小说中,李克也看到了萨特那比较特别的死亡观。由于“死亡剥夺了人的所有选择,摧毁了人面向未来的任何可能,把我们变成了外在的物”;并且对于死亡人们“无法预期、不能计划、不可解释”。基于此,萨特得出了“死亡是荒谬的和死亡不能等待”[10]的论断。在同一时期发表的另一篇文章中,除了重申他的认识外,李克还从萨特哲学中的“自在的存在”和“自为的存在”这对基本概念出发,进一步揭示了“墙”的象征意蕴:“在人与物之间隔着一面‘墙’,这面墙的作用突显了‘物’的沉默和人的自由,其意义是人不能像物那样沉默不语,被一个本质所限不再有任何变化,人必须进行选择,付出行动,敢冒风险,忍受焦虑和孤独,实现自由”,“自由对每一个人都是不可剥夺的,每一个人的存在不能像墙那样成为凝固僵化的东西”[11]。由此可见,对于这部既有现实意义,又更多蕴涵着萨特深刻的存在主义哲理的作品来说,只有在洞悉了萨特存在主义哲学的精髓,才能真正理解它的深刻之处。

 

摘要:《墙》是萨特的成名之作,也是受到我国文学界最早关注的萨特的一部文学作品。在我国学术刊物上见到的关于《墙》的评论文章约20篇,这些文章基本上是采用从作品到作者的文学批评方法,即通过对文学作品的分析,来推测作者的创作意图。不过,它们在推测萨特创作《墙》的意图时论文英语论文网提供整理,提供论文代写英语论文代写代写论文代写英语论文代写留学生论文代写英文论文留学生论文代写相关核心关键词搜索。

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