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一
颜色是自然万物属性的一种表现。颜色词反映了人们对世界缤纷色彩的观照和同化，反射出强烈的自我意识。王国维在《人间词话》中说：“有我之境，以我观色，色皆著我之色彩。”即是对色彩感知的主体性特征的描绘。不仅如此，颜色词还显现出鲜明的民族性：“色彩文化是民族文化中最突出最醒目的部分”。[1]
因此，一种语言的颜色词，不再只是一种客观物质的属性，而是人们对客观世界的认识领悟、总结提升，往往程度不同地带有尊卑、褒贬、善恶、美丑等伦理道德的或美学的色彩，所以，颜色词也就成为词汇系统中反映民族文化的一个重要词群。

二
汉语和日语都是色彩名称很丰富的语言，两种语言对颜色的表达也有许多相通之处。但是，由于各自的历史环境和文化背景的影响，对颜色的认识和理解也存在着一些差异，并且这些差异充分体现在了颜色词的表现和使用上。本文拟从主要从红、黄、白、绿、黑等颜色词的联想和表达等方面人手，对汉日语颜色词及中日两国的色彩意识进行对比和探讨。

（一）红色
无论是在日本还是在中国，红色一般都表示喜庆、温暖、吉祥和热闹。在汉语中有“红榜”、“红利”、“红火”、“红包”、“开门红”等词语，还有红喜字、红蜡烛、红盖头、大红袄等吉祥物。在传统上，中国人认为红色是一种吉祥的色，表示成功、好运、顺利（如受观众欢迎的演员为“红角”、“当红歌星”)；在伦理上，中国人认为红色一种刚烈的颜色，表示“忠心、忠诚”(如：“赤胆忠心”)；美学上，中国人认为红色是一种美丽的颜色，表示“美貌、标致”，如“红颜齿白”。
在日本，人们除了认为红色具有以上意义外，还认为红色具有神圣之力，可以除恶辟邪、保佑平安。渔民出海前习惯把渔船涂上红土，以祈出海安全；士兵出征时也有系红腰带的习惯，以求征途平安。他们还认为红色可以防病治病，如给患天花的病人穿红衣服、挂红蚊帐、吃红豆饭或红加吉鱼等，被称之为“红色疗法”，[2]在日本，红色常用“赤”、“赤色”来表示。赤色代表血色、火色，被认为是危险之色。日语中很多由“赤”构成的词或词组都带有贬义性，例如“赤本”“赤新背”指的是粗俗下流的书、报纸。另外，日语的“赤”字冠于他语之上可以表示分明、完全等意思，比如“赤嘘”“赤刃他人”“赤耻”“赤下手”等，这些词也基本是贬义词。

（二）黄色
黄色在中国传统文化里象征尊贵，是“帝王之色”。如“黄袍”是天子的“龙袍”，“黄钺”是天“黄榜”是天子的诏书，“黄马褂”是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服。至今，黄色仍是古老中国的象征。在汉语里与“黄”有关的词语有，“黄屋”（古代帝王乘的车）；“黄榜”（皇帝发布的文告）；“黄门”（汉代为天子供职的官署）。白居易《卖炭翁》：“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。”这里的“黄衣”指唐代宫廷里品位高的宦官。在现代汉语里，诸如“黄灿灿”、“黄澄澄”、“黄花闺女”、“黄道吉日”等词语都反映出“黄”在中国人心目中的尊显富贵地位。在日本古代的文献资料中对黄色的记载不多，“《万叶集》中对黄色的描写仅有一处而且只是描写的黄土涂过的船顶。”[3]
这也许是因为日本古代没有像中国崇尚黄色的历史文化的原因吧。因为人眼对黄色的感觉最为敏感，因此黄色被用来作为各种警示标志的涂色，这一点在中日两国是相同的，如：小学生上学时戴小黄帽，儿童常通过的路口插小黄旗，公路交通中的黄色标志牌等都是用来提醒驾驶人员注意的标志。
在中国，也有与黄色相关的贬义词：黄色书刊、黄色小说、造黄贩黄、打黄扫黄等一大批由“黄”字组成的词语。这些黄色的贬义色彩来源于西方国家，象征色情淫秽、腐败堕落。

（三）白色
白色是中日两国都喜欢的颜色，很多情况下，它代表了纯洁、无瑕、宁静的形象，因此令人产生了无限的遐想。中国古诗中素来有很多描写白色景物的句子，如《古诗十九首》中写到：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。”其中的“皎皎”便是对白色月光的描述。李白在《望鹤楼》中写到：“四面生白云，中峰倚红日。”描绘了青山绿水白云烘托之中红日绽放的美丽景象。白居易在《琵琶行》中写到：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”白色还象征清正、廉洁、坦诚、清楚，所以有“清白”、“白璧微瑕”、“襟怀坦白”“真相大白”之说。日本人也认为白色象征了纯洁和高雅。白色在日本的宗教中享有崇高的地位，日本的很多寺庙和神社的建筑都以白色为主要格调，有些灯笼上还要以白纸糊裱。其中最典型的应该是日本传统婚礼的服饰色彩，在婚礼中，新娘浓施白粉，头裹白纱，身着素白礼服(称作“白无垢”)，[4]
象征纯洁无瑕。新郎着黑色礼服，胸前还系一朵白绸花。男宾的服饰更有特色，一律是黑西服(或深色西服)配白色领带。婚礼在黑、白主色调的衬托下，显得庄严肃穆，与中国婚礼的大红喜庆形成鲜明对照。
但是在中国，白色还有消极的一面，如：白吃、白拿、白干、白白地、这些词中的“白”有“徒劳地、无效的”之意。白色有时还代表凶丧之事，如将办丧事称为“白事”，以“红白事”喻婚丧。白色还象征反动，比如将反动派军队称为“白军”，将反动派统治区称为“白区”，将反革命暴力所造成的恐怖称为“白色恐怖”。

（四）绿色
绿色在汉语中是一种含有生命力的色彩，充满了无限生机，这一点对中日两国都是相同的。在中国很多诗句中都可以找到绿色的影子：在古代“青”多用来表示绿色，如《诗纤•卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”《诗经•小雅•菩文华》：“苔文华，其叶青青。”其中的“青”是用来形容绿竹和树叶的颜色，显然是指绿色。唐代诗人王维的《送元二使安西》中写到：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”这其中的“青”色也是绿色。有趣的是，绿色在中国还有一种“侠义”色彩，这样的词有：绿林、绿林军。需要指出的是，绿色还象征低贱，如汉朝时的仆役着绿帻，元朝以后凡娼妓都得着绿头巾，以示地位低下；因妻子有外遇而使丈夫脸上无光，低人一等，叫给丈夫戴“绿帽”。日本学习隋唐制，穿绿服者亦官位低下。日本把没有地位的宫中侍女称之为“青女房”，没有地位的庶民百姓称之为“青人草”等，均出自此义。绿色在日本还象征着幼小、不成熟、技术不熟练的新手等。如“绿兜”指刚出生的婴儿，“青二才”指不懂世故不成熟的年轻人。刚学会开车的人，一般要在自己的车的尾部贴一个绿色标志，以告诉他人自己为驾车新手等。
随着时代的发展，绿色又有了新的含义：安全、胜利、无污染等。如：绿色食品、绿色工程、绿色和平组织等，还有马路上的绿灯，表示可以通行。这一点在中日两国以及其他国家都是一样的。

（五）黑色
黑色是“像煤和墨的颜色，是物体完全吸收日光或与日光相似的光线时所呈现的颜色。”[5]即被阳光晒黑的颜色。金文黑字上部是“囱”字，下部是“炎”，表示生火出烟，所以《说文解字》黑部：“黑，火所熏之色也。”即被火熏黑的颜色，与白色相对。黑色在中国古代曾有着相当高的地位。在夏、秦及汉初，黑色的衣服曾为帝王和官员的朝服。佛教传入中国以后，佛教徒穿黑色僧衣，应该说当时黑色在人们的眼中是一种肃穆、庄严的颜色，中国的戏剧脸谱艺术中，黑脸象征人物的刚直不阿、无所畏惧的性格，像包拯、李速等。而日本《军纪物语》中记载的古代勇猛将士的恺甲和兵器也多为黑色，其义亦如此。在日本，婚礼上新郎穿的服装和参加葬礼时穿的礼服也都是黑色，这与中国婚礼上的红色和葬礼上的白色形成鲜明对照。在中国黑色与夜色相似，因此黑色象征着黑暗、邪恶、阴险、恐怖等贬义。由此黑色又与反动的、非法的等含义相联系，于是出现了黑帮、黑手、黑社会等词语。古代日本人把黑色当作“死亡之色”，因此在日本黑色引申象征悲本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。