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中国传统艺术对西方文化现代化的影响

论文作者:www.51lunwen.org论文属性:学术文章 Scholarship Essay登出时间:2014-05-11编辑:caribany点击率:9851

论文字数:论文编号:org201405102233041586语种:中文 Chinese地区:中国价格:免费论文

关键词:中国传统艺术西方文化现代化跨文化影响西方绘画新风西方审美新思潮

摘要:受中国传统艺术的影响,近代欧洲在园林、绘画、审美方式上出现了全新变化,产生了近代西方审美观念的重大变革,冲击了西方传统的理性主义审美模式,为洞开西方文化现代化的大门奠定了思想文化的根基。这见证了西方文化现代化的特殊路径,也见证了中国传统艺术在文化现代化与全球化进程中的特殊意义。

摘 要: 由于中国文化的现代化深受西方的影响,不少人忽略了中国对西方文化现代化的直接或间接影响,助长了“西方文化中心论”和“民族文化虚无论”。在 17—19 世纪,以英国为代表的近代欧洲受到中国艺术的影响,在园林、绘画、审美方式上出现了经验主义、自然主义的新趋向,极大地推进了西方文化的现代化步伐。但是,受近代中国在中西文化交往格局中所处被动地位与状态的影响,中国学界长期有人轻视传统文化特色及其现代性价值,对传统艺术不免多一些打压、否定,助长了“西方文化中心论”、“传统文化虚无论”。在今天,随着人类社会的进一步发展,学术视野更加开阔,有必要站在更加开放的文化立场上审视中国传统艺术的文化特色及其现代性价值。

 

关键词: 中国传统艺术; 西方文化现代化; 跨文化影响; 近代英国

中图分类号: B7 文献标志码: A 文章编号:1002 -462X( 2012) 07 -0014 -05

  

文化现代化是全世界共同存在的历史趋向。由于文化传统不同,东西方文化现代化的进路有所区别。中国文化现代化是在传统儒道思想基础上实现的文化变革,而西方文化现代化是在传统基督宗教信仰基础上实现的文化变革。西方文化现代化可以追溯到欧洲的文艺复兴运动。它为了适应新的社会生产方式( 如全球性的商业贸易、工业化的规模生产) ,满足新时代的文化发展需要,对传统基督宗教文化采取了重要的变革,培育了新的文化成果及其特性。实际上,在 17—19 世纪,由于受到中国传统艺术的影响,以英国为代表的西方园林、绘画、审美思维出现了全新的文化趋向,对西方冲破古典艺术理想、建构经验主义美学、实现文化现代化起到了重要作用。

一、中国传统艺术与近代西方园林新风

文化现代化总是要诉诸艺术的积极参与和持久的浸润。近代欧洲园林就是深受中国传统艺术影响而推进西方文化现代化的重要路径。中国传统艺术立足于儒道思想基础,倡导自然审美与自然美的创造,形成了以山水画、山水诗、山水园林、山水城市为代表的山水艺术体系。这也培育了中国传统艺术追求人与自然彼此相融的自然审美观,而非自然为人而存在的风景审美意识。与中国不同,西方传统艺术立足于基督教神学基础,相对轻视自然审美与自然美的创造,以至于“自然”在西方传统文化中长期缺乏独立的审美地位与价值。约翰·道格拉斯·波蒂厄斯在《环境美学》一书中追溯中世纪“环境”概念时说:“伴随公元 4 世纪基督宗教在罗马帝国的胜利,西方环境概念发生了巨大变化。首先,人不再被视为自然中不可分离的”,而“是自然的主宰”。“其次,自然丧失了人的敬畏,人得以自由地利用自然而不用担心遭到惩罚”[1]51。人要与自然分离,成为自然的主宰,要求源于自然的人必须洗净自身的“自然性”,提升人的纯粹“精神性”,也表明“自然性”的自然事物只有接受精神洗礼或审美加工之后才能成为服务人世的环境要素。如此一来,人类便“丧失了作为自然进程的一部分的任何感觉,也丧失了任何‘环境谦卑’感”,“地球不过 是 一 个 通 往 天 堂 或 地 狱 的 等 候 室 或 通道”[1]52。这意味着,自然事物的自然性在人类生活、审美创造面前被遮蔽了,自然之美也不是以其自然特性存在于世,而是因人的需要存在于世。受此影响,西方传统文化并不看好自然或山水题材艺术。虽然中世纪欧洲园林包含自然山水要素,但其中自然事物的自然性受制于“美的艺术”准则,只有接受人的理性加以美化之后,才能成为符合既定文化规范与秩序的人工景观。这种园林景观体现的是西方古典艺术美,而不是自然美。随着中国园林文化在十七八世纪传入欧洲,西方古典园林风格出现了重大变革,而其开拓者首推英国。英国园林最初也是遵循西方古典园林风格的。意大利作为基督教传统文化的中心,创造了西方古典园林模式的典范。这种园林追求自然事物的风景化,使之成为人的审美对象、成为“美的艺术”,其中蕴涵了理性的逻辑秩序,亦即对神圣精神法则的信仰。这种园林通常由人工性较强的花园( garden) 与自然性较强的林园( park) 两个部分组成,花园紧挨别墅( 主要建筑物) ,中轴线对称布局。由于别墅多建在山坡上,花园多为若干层级的台地构筑。16 世纪的英国沿用了意大利式的古典园林模式,其中的花园多为人工花圃、草地,修剪整齐,多呈几何图案形式,布局构图力求与相邻建筑物匹配; 而林园多为自然风景,有天然的茂密树林。当然,英国园林在遵循匀称、规范等古典形式美特征之外,也因地理形势平坦而较少意大利别墅花园那样的多层台地式特点。然而,随着中国园林文化传入欧洲,英国古典园林模式出现了重要的变化。这种变化是在长期的中西文化交往进程中实现的。法国与中国的文化交往也为英国输入中国园林文化提供了重要契机。18 世纪初叶,法国绝对君权衰落,古典主义思想遭到动摇,加上海外贸易与文化交流增加,法国兴起“中国热”,迅速影响整个欧洲包括英国。在“中国热”期间,中国园林艺术被法国传教士介绍到法国和欧洲来,英国也颇受影响。陈志华评述说,英国由于 18 世纪兴起工业革命,毛纺业又是工业革命的领头产业,草地牧场的审美价值受到重视,因而古典主义园林风格被抛弃,中国式园林风格受到推崇、借鉴,形成了“自然风致园”、“如画式园林”,法国人称作“中国式园林”、“英中式园林”。18 世纪遗留下来的凡布娄府邸园林版画反映了当时英国自然风致园的基本面貌。其中透出自然甚至原始气息的草木与水泊,飞架水面上的中国式圆拱桥,展示了中国传统园林对英国的影响。不过,凡布娄府邸园林中开阔、敞亮的空间视野在强化园林“自然”特性的同时,却难以传达中国传统园林应有的曲径通幽、变化无穷的妙境。法国传教士、画家王致诚曾在中国从事绘画工作,参与绘制圆明园四十景,他在寄回法国的信件里详细描述圆明园,盛赞圆明园变化丰富,层次多样,是“真正的人间天堂”,其园林设计原则不是严谨“对称和比例的规则”,而是“天然朴野”,最终形成“自然作成”、“令人心醉神迷的乡野风光”[2]55。王致诚寄回法国的信件以及圆明园四十景图画,对欧洲园林业产生了震动。英国人也从中认识到,在中国园林面前,“自然风致园”太单调,没有任何山重水复、古木枯石的意趣。18 世纪中期后,英国人进一步调整园林设计观念,有意识地学习到过中国的欧洲画家所描绘的中国园林图景,从中借鉴中国园林方法来创造各式各样的景,服务各式各样的理智与情感享受的目的,让园林增添中国式的自然意趣,形成了“如画式园林”。苏格兰建筑师、造园师钱伯斯( William Chambers,1723—1796) 曾经深入研究中国园林布局原则,认识到中国园林讲究遵循自然与巧施人工相结合,而不是原始、荒野的自然面貌。钱伯斯归纳了中国园林景观的三大构成特点,即“爽朗可喜之景、怪骇惊怖之景和奇变诡谲之景”[2]63。这些特点在1810 年的英国赫弗德园林建造中有所应用。钱伯斯还认识到,中国园林绝不只是观赏性的景观,它还“创造了适合于各种活动的环境,如宴饮、阅读、睡眠、沉思等”[2]66。钱伯斯还在设计伦敦丘园时直接套用中国式园林建筑要素,如以南京大报恩寺琉璃塔为蓝本而设计的丘园中国塔,便是丘园内重要的标志景观。德国当代学者弗格尔( Gerd - Helge Vogel) 评价说,中国园林中的佛塔建筑既“是基于美学的旨意”,促成“自然与精神的交感互生更为活泼”,也“是基于宇宙哲学的构想”,实现“澄怀观照,神与物游,融于宇宙”[3]。以英国为代表的欧洲近代园林设计广泛借用中国式园林布局特点,套用中国式亭、阁、榭、桥、塔、假山之类的建筑物来点缀、装扮园林,可以看成是借鉴中国传统园林的自然意蕴来谋求西方园林自然化的具体方式。这为追求人工化景观美的西方古典园林乃至追求“艺术审美中心主义”的西方古典审美理想植入了“自然”的基因,既促成近代西方挑战传统艺术理想,也促成近代西方发展一种有别于传统理性思辨的自然主义观念。

二、中国传统艺术与近代西方绘画新风

近代欧洲在中国传统艺术影响下推进文化现代化的另一种重要路径是绘画。它向中国艺术学习自然情趣的表现特征,冲破了古典主义绘画的理想化模式。欧洲古典主义绘画的理想化模式,源于古希腊哲学。亚里士多德主张艺术应该遵循理论文英语论文网提供整理,提供论文代写英语论文代写代写论文代写英语论文代写留学生论文代写英文论文留学生论文代写相关核心关键词搜索。

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