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小泉八雲作品集『怪談』における妖怪イメージの探讨

论文作者:留学生论文论文属性:硕士毕业论文 dissertation登出时间:2021-08-24编辑:vicky点击率:1986

论文字数:19889论文编号:org202108151039254534语种:日语 Japanese地区:中国价格:$ 44

关键词:日本文学论文

摘要:本文是一篇日本文学论文,日本的妖怪文学,不仅作为大众的民间文学的重要部分,对丰富的民族文化的发展也有重要的影响和价值。另外,妖怪文化充分表现了日本民族的现实生活和性格特征。

笔者认为妖怪是古代日本人想象和幻想的产物。从科学的角度来看,妖怪的存在对于我们现代人来说绝对不是学术性的,但实际上各种各样的妖怪的故事都是各种各样的人类的故事,这一点是不能否定的。在妖怪的故事反映了人类社会的现实的同时,妖怪也是神秘而反复无常的大自然的一部分。那是人与自然接触的特殊方法。妖怪也是实现人与自然融合的媒介。妖怪反映了人类古老的民间信仰和风俗习惯。另外,每个妖怪的姿态都有宗教意义。


1  先行研究


1.1   妖怪に関する日本の先行研究

明治時期の日本学者、井上円了は、妖怪を事件性の妖怪、超自然性の妖怪、造形化妖怪に分けた。事件性の妖怪とは、事件性或いは現象性の妖怪である。成因によれば、妖怪が「実怪」と「虚怪」の二種類に分けられる。①さらに細分すれば、「虚怪」は偽造のものに対する偶然の誤解によるものである。「実怪」は、人々の意識に生まれたものである。そのため、現代の科学と言われるもので解釈できるのは、「虚怪」である。現代の科学で解釈できないのは不思議な「実怪」である。

教育者、哲学者、心理学者である井上円了は、明治 21 年、たったひとりで海外視察を 3 回行った世界旅行者であり、民衆へ哲学と普及させた生涯学習のパイオニアでもある。彼は迷信打破を説いた妖怪学者として日本国民を科学に向かわせる。井上円了は日本の大変革期に生きた。「妖怪学」が生まれる前、日本の民間では妖怪を物怪、妖怪、幽霊の三つに分類していた。「物怪」とは物が幻化したもので、年が経つと精になるのは中国と同じである。「妖怪」とは酒呑童子や天狗である。「幽霊」とは死後の魂のことだ。明治維新の思潮の影響を受けて、日本の学界は理性の科学精神に傾いたが、民間では妖怪の存在が信じていた。日本の民間の長い間の習慣はなかなか変えられず、妖怪に対する信仰はなかなか根絶できない。

井上円了はこのような背景から妖怪学を創始し、「不思議研究会」を設立した。そのあと、『妖怪学講義』を出版し、「妖怪学」が日本にわたって流行するようになった。井上円了は妖怪を定義しただけでなく、日本の民話を多く集めた。哲学、心理学、宗教など幅広い知識をもって、妖怪を科学的に研究してきた。井上円了は、妖怪の伝説と物語を集め、妖怪が存在しないことを証明する。彼は当時の日本国民の迷信打破に力を尽くした。

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1.2   妖怪に関する中国の先行研究

中国の伝統的な鬼神に対する態度がはっきりしないため、後世の学者が鬼神論をできるだけ避けるようになった。日本のソフト文化(アニメや映画など)の影響で、中国国内の日本妖怪の研究がやや遅れても始まったのである。叶春生(2004)は井上円了の研究成果を紹介し、重要な学術価値がある研究論文を書いた。

李婷(2009)は日本妖怪の歴史を紹介した。李婷は日本人の考え方の特徴と心理的な特徴を指摘した。周英(2009)は妖怪イメージを日本のアニメに応用することを述べた。そのほか、周英はアニメ産業における妖怪文化の芸術価値を説明した。周英は児童文学を専攻しているので、日本のアニメから妖怪を分類していた。周英は妖怪の可愛い一面を分析した。

陳輝(2012)は日本の妖怪文化の起源と発展を考察した。時代の変化とともに、変わらないのは妖怪文化が伝える精神である。彼は日本人が自然と生命に畏敬だと考えている。

付双(2013)は中国古代文化が日本の妖怪文化に与える影響を考察することに重点を置いていた。また、付双は日本妖怪文化の形成を外的原因と本質原因の両面から論じた。

傅鵬宇(2014)は柳田国男の『妖怪談義』をめぐって、柳田国男の妖怪研究の方法を分析した。尹娜(2014)は日本の妖怪文化と日本の自然環境との関係を考察し、日本の妖怪の発生と発展は日本の自然環境と密接に関係していると指摘した。尹娜は「妖怪文化人間に関する研究であることがわかっていた。」と述べた③。 

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2 本稿の研究対象、研究方法と研究目的


2.1 研究対象

本稿は小泉八雲と『怪談』を中心に研究を行ったものである。『怪談』は、小泉八雲が妖怪物語を集めて脚色した怪談物語集である。彼自身がキリスト教の信徒ではなかった。小泉八雲の妖怪物語に対する猟奇的な心理は、キリスト教への対抗から出たかもしれない。

同時に、小泉八雲は当時の工業文明に否定的な態度をとった。小泉八雲は西洋で育ったので、彼の文学作品は多少西洋の影響を受けていた。本稿はまず小泉八雲を紹介する。そして、小泉八雲の『怪談』を中心に妖怪を分類する。そのほか、日本の妖怪文化は小泉八雲にどんな影響を与えたかを検討してみる。本論文では小泉八雲の『怪談』を分析して、彼の文学作品の中の妖怪の姿がどのように変化しているかを見てみたい。

论小泉八云作品集《怪谈》中的妖怪形象

论小泉八云作品集《怪谈》中的妖怪形象

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2.2 研究方法と研究目的

小泉八雲は『怪談』のなかで、妖怪の世界を構築した。彼の文学思想は今にも価値があると思われる。小泉八雲の独特な怪談の文学作品は、日本の後世文学に重要な影響を与えた。

本論文は小泉八雲の作品集『怪談』を研究対象とし、彼の文学作品の中の妖怪イメージの構築への分析に重点を置いて、民俗学と妖怪の人間性を結びつけて、妖怪世界の意義と価値を明らかにしようとしている。時代背景と作家個人の経歴という両面から小泉八雲の文学を探って見ようと考えている。

论小泉八云作品集《怪谈》中的妖怪形象

论小泉八云作品集《怪谈》中的妖怪形象

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3 日本の妖怪文化と怪談文学....................30

3.1 妖怪の定義...................30

3.2 日本の妖怪文化とその背景 ...................30

4 小泉八雲の生涯.................35

4.1 渡日前の小泉八雲 ................35

4.2 渡日後の小泉八雲................35

5『怪談』の妖怪イメージの分類.................55

5.1 動物の妖怪..........论文英语论文网提供整理,提供论文代写英语论文代写代写论文代写英语论文代写留学生论文代写英文论文留学生论文代写相关核心关键词搜索。

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