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本文是一篇日本文学论文，本研究通过分析探究构成《海神丸》内容的两大要素“人”与“海”，既可以较为全面地考察《海神丸》真实的创作意图与作品寓意，也可以窥见在特定的历史文化背景之下作品展现出的诸多隐喻。野上弥生子在其漫长的文学生涯中,从未改变过坚守良知创作的立场，对时代、社会以及人类命运也始终保持客观审视和理性思考的态度。可以说《海神丸》中呈现出的对人与海的认知，很好地诠释了野上弥生子对现实社会与历史文化、民族思潮与文学创作的理性观照。作为由“闺秀作家”向人道的现实主义作家成长的飞跃之作，《海神丸》所体现的立场和理念，也预示了其日后文学创作的底色与方向。

第一章 野上弥生子与《海神丸》

第一节 野上弥生子的文学创作历程

野上弥生子（1885-1985），本名“小手川ヤエ”，1885 年 5 月 6 日出生于大分县北海部郡臼杵町，为家中长女。父亲是经营小手川酿酒业的地方豪族第三代继承人小手川角三郎。自幼家境殷实，生活安逸自由。

野上弥生子聪慧且勤奋。小学时期，除学校的功课外，在国学者久保会藏的私塾接受《四书》、《万叶集》、《古今和歌集》、《源氏物语》等中日古典的讲读，还在后藤熊生处接受英文教学，培养了良好的文学素养。15 岁（1900）去东京求学，寄宿于叔父小手川丰次郎家中，后通过木下尚江的介绍进入日本近代历史上赫赫有名的明治女校学习。该校创校的目的在于实现女性思想的解放，培育适应新时代的充满知性与自主性的女子。学校崇尚基督教精神，奉行自由开放的教学理念。野上弥生子在这里度过了普通科、高等科共六年的学习生涯。六年间，她听过校长岸本善治讲道，也听过北村透谷、岛崎藤村、星野天知、内村鉴三、德富苏峰等文学家和学者来校讲学。这段学习经历极大地影响了她日后的文学创作。

1906 年野上弥生子从明治女校毕业的同时，与同乡的野上丰一郎结婚。野上丰一郎是东京帝国大学（现东京大学）英文学系的学生，师从大文豪夏目漱石，是以漱石为首的文学团体“木曜会”的成员。所谓“木曜会”，是指漱石与他的门生定期举办的文学批评会。野上弥生子虽从未出席过“木曜会”，但通过丈夫得以接触到夏目漱石以及围绕在他周围的人，诸如高滨虚子，铃木重三、寺田寅彦等人，并逐渐了解了他们的文学见解，由此触发了她想要成为一名作家的志向。同时，在夏目漱石的建议和丈夫的鼓励下，野上弥生子阅读了大量欧洲文学作品，为她展开近八十年的文学创作生涯打下了坚实的基础。

第二节《海神丸》问世的背景与意义

《海神丸》发表于 1922 年 9 月号的《中央公论》。之后因历经改造社、岩波文库、筑摩书房、角川文库等大出版社的接连出版与赠刷等缘故，在二十世纪五六十年代一度成为日本国内的畅销书，并于 1962 年由日本著名导演新藤兼人拍摄为电影《人间》将其搬上荧幕。

小说讲述了以海难为背景的四名男性海员在漂流船上发生的故事。船长小谷龟五郎携其侄儿三吉、船员八藏、五郎助搭乘名为“海神丸”的货船到小岛运货，途中数度遭遇暴风雨袭击导致船只失事，四人被迫过上了饥渴交加的漂流生活。期间，四人围绕剩余大米的利用问题发生内讧，并由此分为船长与三吉，八藏与五郎助两派。当最后的大米被消耗殆尽时，饥饿难耐的八藏和五郎助出于食人肉充饥的目的残忍地杀害了三吉。但因为恐惧二人最终并没有落实最初食人肉的计划，而是和船长一起将三吉海葬。最终，剩下的三人被从旧金山回横滨的日本货船搭救。获救后，在临近靠岸时五郎助因精神过度兴奋而死，只有船长和八藏活着回到日本。上岸后面对海事局的调查船长坚称三吉是病死的，八藏闻言痛哭流涕。

凭借与前作截然不同的文风和极富冲击力的情节，《海神丸》被视为野上弥生子真正意义上的出世之作，后世对该作品的评价也颇高。吉田精一在《明治大正文学史》（1941）中提到：“《海神丸》不仅是她的代表作，还是大正文坛的一部杰作”；板垣直子在《明治·大正·昭和的女流文学》（1967）中更是将《海神丸》奉为：“弥生子作品中第一的杰作”；逆井尚子在《野上弥生子》（1992）中称其是“公认的野上弥生子在大正时期成就最高的作品”①。此外，谷川彻三、本多秋五、渡边澄子等众多学者也都认可其是野上弥生子大正时期的代表作品。

第二章 《海神丸》中的海员形象

第一节 自我的写照——船长与三吉

船上生活的海员形成的团体是拥有一定秩序的社会，是依据一个有力中心而形成的有机整体，这一社会和整体的核心人物就是船长。

海神丸号的船长小谷龟五郎，是一位不到 40 岁的年轻船长。“身量矮小，有着轮廓都像被打磨过的坚实的身体，散发着锐利目光的大大的黑瞳，以及黝黑的棱角分明的下颌，这一切都让人联想到精悍的野兽。但是他宽广的额头，紧抿着不说下流话的嘴角，又证明了他绝对不是有勇无谋的男人”①。一方面作者并没有赋予船长如传统海员和正面人物般高大伟岸的形象，反而形容其更像是一只“野兽”；另一方面又透过“坚实”、“锐利”、“聪明”等充满善意的修饰词对这一人物的品格表达了肯定之意，称赞其是一个有勇有谋的男人。从整体上来看，船长一出场就被塑造成一个融合了“兽”与“人”的特征的正面形象。实际上，小说中船长的身份和展现出的特质也无时无刻都在体现着一种对立统一下的协调。

船长作为商人，热心商贸，不放过任何积累资本的机会。他觉得“距离正月还剩四五天。如果是去小岛的话，应该还能抓紧这段时间再干个活儿。木炭也好，木材也好，除夕夜前不管什么再屯一船回来多赚点正月钱”②。与此同时，他作为船上的领导者、支配者、船员的雇主，又没有体现出丝毫对雇佣船员的剥削，反而总怀怜悯之情。在出发不久因为暴风雨肆虐不得不将目的地临时转变为土佐时，“只要一想到年轻人们会因为吃不到正月的杂煮饼而失望，就觉得他们很可怜，因此他比平常显得更平易近人，开着多余的玩笑”③，以此来消除船员间的紧张氛围。在面临断水的绝境已经抱着坦然面对死亡的觉悟时，他向金比罗神祈祷“不管什么时候死，至少也想在临死前再喝口水。自己其实怎么样都无所谓，好歹让年轻人们喝足了水再面对死亡”④。船长作为资产阶级的一员，展现出典型的资产阶级商人逐利性的特征，但文中却并没有丝毫关于他压迫和剥削雇佣船员剩余价值的描述，反而一直突出其关怀体谅劳动者的人文情怀。

第二节 社会的丑相——八藏与五郎助

八藏与五郎助都是年长三吉四五岁，二十一二岁的年纪，身材高大健壮，具备男性海员典型的外貌和体型特征。

“八藏抓着舵的胳膊粗壮，体毛浓重，总让人联想到在停泊港的居酒屋有着嗜酒癖好的他，不论对方是谁都向其挥舞着强拳”②。八藏一登场从外形上便给读者留下强壮、粗鄙和野蛮的印象，与船长的精悍和三吉的瘦弱形成了鲜明对照，实则暗示了他在双方力量对比上的优势。而八藏在之后的表现也印证了他根本没有对船上这一空间中的绝对权威者船长有丝毫的敬畏之心，双方发生冲突是必然的。

在第二天经历了第一场风暴，三张船帆被吹走的夜晚，船长为了打消船员们的紧张心情和他们开着玩笑时，三吉像往常一样笑了，五郎助也傻笑着，只有八藏“板着脸连嘴角都不曾动过”③。这是八藏面对船长的话时第一次表露出不以为然的样子。

在海神丸号失去最后一张船帆的夜里，船上只剩下一斗大米，之后船长下达了将大米做成粥食用以延长大米的使用周期，为众人争取更长的等待救援时间的命令，然而却遭到八藏公然且激烈的反对。“只要再遭受一次恶劣海况侵袭的话，就无论如何也看不到获救的希望了。而且从现在的天气情况看，肯定不知何时风和浪又会变得狂暴，省吃俭用又想等什么呢。反正都会死，无论本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。