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恩古吉在《十字架上的魔鬼》开篇《作者的话》中否认了故事的真实性，他称“书里的故事是臆造的，故事中所提到的人物和地点如伊乌莫罗格、卢瓦伊尼和伊西西里等都是作者的创作，在现实中是没有的”1。然而，恩古吉却将伊乌莫罗格置于真正的肯尼亚首都内罗毕，瓦利恩尕在内罗毕的遭遇真实重现了非洲女性不公平的现实地位，正如前莫桑比克（The Republic of Mozambique）总统华金·齐萨诺（Joaquim Chissano，1939——）所说：“非洲妇女仍在受到压迫和暴力威胁，无法自由决定她们的性和健康”2。虽然盗贼的发言有涉及开办器官制造工厂、建立奴隶研究园、贩卖空气等荒诞而可怕的内容，但他们利用房地产、土地、教育等方式敛财的行为却是现实生活的真实写照。恩古吉表面上一再宣称小说的非真实性，但事实上这部作品却与现实息息相关。在此，恩古吉完全洞察了表象与真实的悖立状态，但并不急于打破这两者之间的平衡，而是选择了反讽这样“一种暗含嘲讽、否定意味和揭蔽性质的委婉幽隐的修辞策略”3。这是作者在无法实现言语自由的监狱中采取的非常手段，监狱中的磨难也使得这一时期的反讽戴上了更多层的面具。

第三章  反讽的施展语境：沉重的幽默„„„„„„„„„„„„„„„„   32

第一节  击碎“失语”的集中营„„„„„„„„„„„„„„„„„„„32

第二节  揭示复杂的矛盾„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„  35

第三节  探索多条救国之路„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„  37

第四章  反讽的效果：雅俗共赏„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„41

第一节  反叛平铺直叙„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„  41

第二节  走向大多数„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„  43

结语„„„„„„„„„„„„„„ 47

第四章  反讽的效果：雅俗共赏

第一节 反叛平铺直叙

作为一名满怀社会责任感与使命感的作家，恩古吉在小说中揭示并探讨了诸多社会问题，而在探讨方式的选择上则采用了反讽，因为反讽能避免简单的说教，反叛平铺直叙，传达比直白陈述更丰富而广博的意蕴，既满足读者的阅读期待，又留下更多思考与反思空间。与此同时，反讽中的凝聚功能将恩古吉与肯尼亚的广大农民和工人群体紧密相连，形成一个共同体。令反讽者同这大多数人展开直接的对话，使得隐藏在文本中的内涵与精神力量被更多的底层民众理解与欣赏，共同织起一张质疑与反抗的网。

尽管小说是一种虚构的文体，但作者需要将自己的真情实感和思想观点表达出来，与读者形成有效、积极的交流，时刻关注读者的接受，体现艺术的本质，如此才能符合黑格尔所说的：“艺术的要务在于它的伦理的心灵的表现，以及通过这种表现而揭露出来的心性和性格的巨大波动”1。在表达故事、传达情感的方法选择上，韦恩•布斯（Wayne Clayson Booth，1921-2005）曾在《小说修辞学》（The Rhetoric of Fiction，1961）中讲到过两种，一种是显示、是描绘，另一种则是“讲述、是主观物、是说教、是毫无生气的”2。如果作者过于明显和直接地讲述自己的意见，其中就带着强迫读者接受的说教意味，那么读者很可能对此拒不赞同。此时，间接而非直接地表达就更能达到艺术效果，直白的陈述无法使得读者产生情感上的共鸣，读者不应该只局限于理解小说的意思，而是感同身受地体验作者的思想，如此小说才能给读者以情感上的震撼。反讽就能达到这样的效果，反讽的精简效果使作者不必冗长赘述就可表达复杂的含义，与此同时，反讽适当控制与压抑小说的情感内容，让读者自行思考，以产生情感上的共鸣。反讽反叛平铺直叙的教条式讲述，将作者的态度和世界的真相藏于表象之下，比起耳提面命的宣传，更具力量与意味。

结语

纵观恩古吉的七部长篇小说可见，对于反讽，恩古吉总表现出有意或无意的偏爱。然而，恩古吉在反讽中注入的情感和价值观并非一开始就是完满的，反讽的内涵随着时代的变化而日益丰富，肯尼亚充满矛盾与冲突的社会环境造就恩古吉跌宕起伏的人生经历，也造就了其作品中别样的反讽特征。恩古吉的反讽充满现实关怀，他从未将反讽化为空洞的文字游戏，写下毫无内涵的嘲弄文字以作哗众取宠之用。无论是制造反转情节，或是有意夸大描述，反讽效果的最终目的都指向社会现实。恩古吉的反讽始终以服务现实为根本目标，反讽从时代中来又到时代中去，完成矫正社会、拨乱反正的重任。恩古吉的反讽极具抗争精神。不管身处怎样的时代环境，遭受怎样的监禁与镇压，甚至迫于无奈，必须流亡海外多年才能换得创作自由，恩古吉总是以笔为戈，以反讽为戎。形式虽是间接，却以退为进，勇敢而坚毅地剖析社会问题，揭露黑暗与不公，为本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。