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本研究以“快手”应用为领域，采用了网络民族杂志这种实地工作的手法，观察了10位中国人妻博主的演唱会，得出了以下结论。首先，中国人妻和日本人夫在经历了包括6个月以上交往在内的恋爱期间后结婚的情侣比较多，也就是说他们是基于爱情来过婚姻生活的。换言之，与以前相亲的国际婚姻相比，近年来中国人妻中的大多数都是在结婚前就在日本工作的，所以和日本丈夫经过恋爱时间后的恋爱结婚变多了。关于第一个结论，他指出，结婚后中国人妻和日本人丈夫也相互尊重，建立起相互支持的亲密关系。另外，随着日本家庭的近代化，现代家庭的情绪机能更加显著，家庭成员之间的感情作为纽带结合在一起，由此，中国人妻在夫妻关系和父子关系这两种关系中起到了感情提供者的作用同时承担家庭情绪生活的核心角色，在家庭生活中表现出越来越重要。

第一章 親密性のある生活家庭

一、経済的な単位から情緒的な単位まで

（一）家庭生活における個人化

近代社会の最大の特徴は個人化であると言われるが、近代化は、結婚に対しても、核家族が共同生活と親密性の単位になったという影響を与えているとされる（山田，2017：28）。結婚の選択という点を例にすれば、個人化によって、日本人夫は配偶者の選択における自主性が次第に強くなり、現地の社会的支持と日本人夫の親族ネットワークが婚姻選択に与える影響力は次第に弱まっていると言うことができる。つまり、配偶者を選ぶのは結婚する者の自由であり、その際の重要なポイントは夫婦の感情にあるのであって、日本人夫の親族との調和はそれほど重要ではなくなったということである。実際に、本研究で観察されたほとんどの中国人妻は、結婚時に夫の家族から結婚を反対されなかったという。例えば、B さんによると、結婚の際、夫の両親は何も言わず、息子である夫の選択を尊重していたという。また、D さんによると、夫の実家が高学歴の家庭であったため、専門学校卒の自分は結婚を反対されるではないかという心配があったが、結局反対されなかったという。これらの事例からも、日本人は、家庭の個人化に伴って、配偶者の選択における自主性を重要視しているということが理解できる。

これまでの研究では、中国人女性が嫁ぐ日本の家庭はほとんど直系家族を対象としていた。特に 1980 年代には、日本の農村部で国際結婚が制度上も家庭内でも伝統的な色彩を呈していた。なぜなら、日本人女性は、農村部での過酷な労働、少ない農業収入、そして夫の両親との同居などの理由で、農村から敬遠されるようになったからであるとされる。この難問を解決するためには、外国から引き入れた女性を農村の花嫁とするしか方法がなかったのである。これによって、日本の農村部の男性は国際結婚を迫られることとなった。そのような、当時の伝統的な制度家庭、すなわち家族成員が宗族制度と経済利益と血縁によって結ばれる家庭において、中国人妻は、家庭での権力と地位に関して姑からの制約を受けていた。しかし、本研究の観察でもわかるように、中国人女性が嫁いできた日本の家庭の中でも核家族が多数を占めるようになっている。ここから、日本の農村の家庭でも、「友愛の家庭」という性質が表れるようになっていると考えられる。近代の日本の家族は直接の生産機能とともに、再生産機能を持ち続けているので、「制度的家族」および「友愛的家族」の両方の性質を持っている[13]。核家族は夫婦の相互協力と相互愛に基づいて構成された家族であるため、夫婦関係が家庭関係の主軸になるとともに、夫婦間の感情のむつまじさは家庭関係を評価するための重要な標準となっていると言えよう。

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二、親密性のある日本人夫と中国人妻

（一）愛情による結婚国際結婚に関する大部分の研究は、「お金と容姿の取引」という前提から抜け出すことができておらず、身体的資源と経済利益の交換ばかりが強調され、女性の婚姻移民が国際結婚を選ぶのは感情的な考えによるものではないとされてきた。しかし、肖索未が述べるように、「感情」と「経済」は、対立する関係ではない[16]。配偶者選択の基準は外見、性格、経済力などの総合力をみるようになった（郝洪芳,2014：184）。

本研究では、中国人妻と日本人夫の結婚経路を仲介結婚と恋愛結婚の 2 つに分けた。中国人妻の中には、日本で研修生として働いていた時期に日本人夫に出会った人もいるが、中国での国際結婚の仲介によって、日本人夫と知り合ったケースも多いからである。

恋愛結婚の場合、多くの中国人女性は、仕事やインターネット上で夫と知り合って、しばらく付き合ってから結婚することになる。中国人妻へのインタビューによると、彼女たちは、結婚前には、日本で知り合いもおらず、友人も親族もなく、簡単でつまらない仕事をしてばかりいて、日本社会との接点が乏しい傾向にあったようである。また、彼女たちの多くは、中国で結婚に失敗した経験があったり、安定した仕事や住居がなかったりしたという。彼女らの話では、「自分は家のない人だ」という言葉が使われていた。そのような状況の中で、日本人夫と付き合い、日本人夫への帰属感を持つようになったと気づいたので、結婚することとなったと話している。例として、以下に B さんの事例を挙げる。

表 1-2 夫婦関係の満足度（妻の回答）

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第二章 日本在住の中国人妻の生活空間

一、親子中心主義の国際結婚

夫婦関係は、家庭の基本構造、すなわち三角形の構造をしており、ひとつの頂点が他のふたつの頂点と辺で結ばれていない場合、その男女は実質的には夫婦関係に達しておらず、子供の出生によって夫婦関係が完成すると考えられている（費親通:2011）。このように、子供が生まれることによって、中国人妻と日本人夫の夫婦関係は確立したものとなる。中国人妻にとっても、自分と血縁関係のある子供が生まれると、家への帰属感が強くなるのだと考えられる。このように、子供の誕生は、夫婦の生活家庭の中で重要な絆となり、支えとなるものであるため、子供と母の親密な関係は、中国人妻の生活家庭において重要な関係であると言える。

「日本の生活に適応したのはいつですか」と聞くと、ほとんどの中国人妻は、子供が生まれてから三、四年後だったと答えている。例えば A さんは、「夫と喧嘩したときに、子供がいなかったら、とっくに離婚していた」と言うことがしばしばあった。また、日本人夫との子供がいないＢさんは、日本の家庭への帰属意識が弱いという。子供ができれば、日本での生活空間もほぼ確立されるということであろう。中国人妻は、育児を通じて「周縁の人」から「家庭の女性主人」へと身分転換を実現し、生活中の主導権を勝ち取るのである。ここで重要なのは、中国人妻にとって日本で一番親しい人は、自分の子供であるという点である。この点に関して、F さんと B さんが以下のように語っている。

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二、在日中国人ネットワークへの頼り

実家からのサポートが足りない中国人妻にとって、核家族を構築する過程は更に苦しくなり、そのような中国人妻は、実家に代わるサポートを求めている。日本では、そのようなサポートの代本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。