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在跨文化交际中,人们不仅犯各种各样的语言错误,更容易犯各种各样的文化错误。可是,在传统的外语教学中,教师更注重语言知识的传授,而忽略了文化知识的导入。实际上,语言是文化的载体,是文化的产物,又是文化的一部分,语言不能脱离文化而存在,二者是密不可分的。正如Stern所指出:“如果不经常性的把语言同所说人的文化联系起来,是不能真正理解这门语言。”早在1957年,美国学者拉多(RoberLado)就指出,外语教学中应包括文化教学。这就是说,要掌握两种语言必须掌握两种文化(To be bilingua,l onemustbebicultural---Hymes. D),即:要学习文化中的语言(1anguageinculture),也要了解语言中的文化(cultureinlanguage)。了解西方文化,不但便于入乡随俗(Whenin Rome, do as theRomans dO),对于学生的跨文化交际能力(cross-culturecommunicative competence)也是十分必要的。

人们常常认为,学英语就是学语言的三要素———语音、语法、词汇,学会了语音、语法、词汇,就自然能够进行成功的跨文化交际,但这只是一种理想化的想法,语言能力只是交际能力的基础,具备了语言能力并不意味着具备了交际能力,在中国文化背景下属于礼貌的行为,在另一种文化下可能被视为无礼;一种文化下的人怀着敬意说出的话,另一种文化下的人可能理解成是一句带侮辱性的话;一味地套用母语的表达方式,不顾及目的语的使用习惯,两种语言的联想差异就会影响交际信息的传递。因为语言是文化的产物,它具有深刻的文化内涵,与不同的对象,在什么样的情况下,如何表述一个思想,与文化背景密切相关。”如何说”、”不说什么”,有时候比”说什么”更加重要。仅能够运用语法上正确的外语,并不能足以与外国人打好交道。以下面一些交际失败的例子来说明。一位外教来到她任教的大学的“英语角”,回来后有人问她感觉如何,她面带不悦之色说:“我好像去了一次海关或警察局,因为他们老是问我‘Whats' your name?’‘How old are you?’‘How many children do youhave?’‘Whatdoes yourhusband do?’‘Whats' your salary in China?’‘Are you a Christian?”这些问句在语法上都是正确的,问题在于提问的内容涉及到英美人所谓的“隐私”,违反了他们的说话规则,这便会使外国人误解中国人爱干涉他人的私事。

再如,汉语中的“吃饭了吗”“上哪儿去啊?”和“到哪儿去啦?”这样打招呼的话直译成英语就是Where are you going?和Where have you been?用这两句英语来打招呼,大部分讲英语的人听了会不高兴,他们的反应很可能是: Its' none of your business! (你管得着吗! )。然而,在中国,询问对方的年龄、工作单位、收入、婚姻状况、住处都是司空见惯的,以示关心。因此,外语教学专家把跨文化交际中的错误分为两类,即:语言错误和文化错误,并认为,操本族语的人在与外族人的接触中,比较能容忍他们的语音错误和语法错误,而对于违反说话规则则被看作是不够礼貌的。也就是说,在跨文化交际中,语言错误可以容忍,文化错误不能容忍。还有一位英语老师曾对一个学生说,“You. are alucky dog.”,这位学生听了非常生气,他说老师骂他。为什么会产生这样的误解?因为文化差异。“狗”在汉语中是一种卑微的动物,往往使人们联想到令人厌恶的东西,如“狗东西”、“狗娘养的”、“狗改不了吃屎”等。与狗有关的习语大都含有贬意:“狐朋狗党”、“狗急跳墙”、“狼心狗肺”、“狗腿子”、“走狗”等,虽然近年来养宠物狗热急剧升温,狗的“地位”似乎有所提高,但狗的贬义形象却深深地留在汉语言文化中。而在西方英语国家,狗有很高的荣誉和地位,被认为是Mantsbestfriend(人之良友)。

英语中有关狗的习语大部分都没有贬义,在英语习语中,常以狗的形象来比喻人的行为。如You are a lucky dog(你是一个幸运儿),Every dog has his day(凡人皆有得意日),Old dogwillnot learn new tricks(老人学不了新东西)Loveme, lovemy dog(爱屋及乌)等等。再比如,在给外国人送礼物时,中国人常说,“Here is a little thing foryou. It is notgood.Please receive it”(这是送给您的小礼物,不好,请笑纳。)不太了解中国文化的外籍人士自然不知道这是谦虚的说法,他们会很纳闷,“中国人为什么要送一件自己认为不好的小礼物给别人呢?”曾经看过这样一则笑话:一位自命为“中国通”的教授,向他的学生讲授中文课时说,“中国人把物品称为‘东西’,例如桌椅、电视机等等,但是有生命的动物就不称为东西,例如虫、鸟、兽、人……等等,所以,你和他都不是东西,我自然也不是东西!”由此可见,不同的民族有着不同的文化,他们在各自文化熏陶下衍生出不同的思辨方式、推理方式和语言表达习惯,两个文化背景不同的人进行交际时,如果不了解语言背后的文化因素,必然会感受到“文化休克”(culture shock),影响交际信息的传递。

无法进行成功的跨文化交际。所以单纯从语言角度即语言的三要素———语音、语法、词汇等方面进行教学,虽然能奠定一些基础,但仍然难以逾越交际鸿沟,这就是不少人英语学习多年,但与外国人接触仍然倍受“文化冲击”的道理。因此,要使学习者真正掌握一门语言,除了学好语音、词汇和语法之外,还要了解这种语言所承载的文化。近年来,人们越来越多地认识到文化素质培养在外语教学中的重要性。对于外语教学与文化素质培养这个问题,语言教学界有三种不同观点:文化教学从属于语言教学( language teaching with cultural dimen-sion), https://www.51lunwen.org/ieltstest/2012/0326/1036411265.html 文化教学与语言教学同时进行(culture teaching as parallel to language teaching),文化教学融入语言教学(culture teaching as anintegral partof language teaching)。)(曹文, 1998, 10)。不过,以上三点是共通的,其背后的共识,即语言教学中要教文化。语言既是文化的载体,又是文化的组成都分。文化内涵是语言交际的具体内容,文化意识是语言交际的思维基础。英语教学的成功与否就在于是否重视语言的交际属性和文化属性。语言的结构规律是在语言交际实践中总结出来的,而语言的交际行为则是在社会文化活动中完成的。

不掌握语言的结构规律,就无法进行正确的交际;没有文化内容,就无法进行有意义的交际。那么,应该如何培养学生的跨文化意识呢?教师是知识传播者,教师是文化中介人,对于外语教师来说,最大的挑战不在于在语言外加上文化知识的讲解或另开一门文化课,而在于如何将语言和文化融合在一起来教授。在教学中教师要进行文化渗透,把文化知识融入到语言知识教学中。教师要想培养学生的跨文化意识,首先,自己要从意识形态上消除“语言仅仅是工具”的观念,加强自身的跨文化交际的底蕴,在提高自己的语言素质的同时提高自己的文化素质,了解西方的历史地理,风土人情,交际礼仪。任何语言文化都不是无本之木,无源之水,语言背后蕴藏着丰富的深层文化和历史渊源。为什么世界上那么多国家把英语作为母语?为什么很多国家行人车辆靠左行驶?为什么“13”在英语国家被看作是不吉利数字?为什么英国人不庆祝感恩节?所有这些都需要教师在平时多积累,多总结,在教学中,借助语言知识和能力教学,把本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。