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在诗人看来，夕阳不再是日之暮、岁之暮、人生之暮乃至时代之暮的象征，恰恰相反，它预示着新的一天、新的一年、新的一生乃至新的时代的来临。夕阳是即将失去的象征，也是重新开始的象征。天地万物，莫不如此循环往复，从这个意义上讲，自然是永恒的，人生是圆满的。 　　 　　四　结语 　　 　　据文献记载，蔡齐利可能是在西方美学中第一个论述崇高的，但现存最早的崇高论则属于朗吉努斯。他认为崇高由两大部分组成，即诗人(作者)的精神(心灵或品质)和他的修辞技巧。此后西方美学中便有很多著名的美学家对它进行过论述，如博克，康德，叔本华，黑格尔等，总体来说西方美学认为崇高是冲突的，当然叔本华是一个例外。而中国虽然很早就有了崇高的观念，但相对比较零散，缺乏像西方那样长篇的专著。中国文化由于对“和”的思想的推崇，认为崇高可以是和谐的，但到目前为止，这一理论还有待发展和完善。中西文化对崇高的理解和侧重虽然有所不同，如静与动，冲突与和谐等，在彼此的诗作里却是各种崇高都同时存在的，如诗中所述：“天下夕阳望相似，中外诗人一样情”。正如席勒所认为的那样，优美与崇高对于我们来说都是必不可少的。优美的诗歌给人以安闲的美感，如劳作后的小憩，使人忘记忧愁与悲伤；崇高的诗行带给人的却是激情与力量，让我们在放松之后能够重新启航，也使我们能够在面对生活的挫折时继续保持昂扬的斗志，从而最终到达人生理想的彼岸。 本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。