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摘要：《呼啸山庄》不仅仅是一部世俗爱情小说，其中还蕴含着丰富的生态智慧。小说中以荒野为代表的自然千变万化、生机勃勃，是人们的精神庇护所和心灵栖息地，体现了回归自然、回归荒野，特别是回归人类心灵荒野的生态思想。英国杰小说家艾米莉·勃朗特的小说《呼啸山庄》是一部意蕴丰富的作晶。小说讲述了两个家族两代人之间的爱恨情仇。艾米莉·勃朗特短暂的一生几乎都是在霍渥斯的牧师住宅里度过的，那是一一个与世隔绝、偏僻闭塞、石楠丛生的荒原，这种环境对艾米莉·勃朗特的创作和自然观产生了深刻的影响，形成了她根深蒂同的荒原情结，也使得她的小说《呼啸山庄》自始至终散发着浓郁的荒凉与粗犷的气息。人类在由原始走向文明的过程中，渐渐地背弃了荒野，把走出荒野看作是⋯种进步。然而走列今天，人类已经走进一个充斥着钢筋水泥、颦料、化纤的生存空间。在这样一个窄问里，不仅基本生存条件遭到了严重的破坏和污染，甚至人类的本能和天性都已经开始偏离自然。鲁枢元存《心中的旷野——关于生态与精神的散记》中说： “拯救的唯一希望在于一让荒野重新回到人们的视野，进驻人的心灵。有趣的是，当．&il意识到荒野的消失，意识到自己对荒野的背叛时，荒野便开始走进人的心灵，开始在人们的精神生活中占据一定的位置。” 生态批评便是人们荒野意识复苏的‘个产物，它探讨人类文明与臼然的关系，关注文学作品中自然的缺席，从而唤起人们对自然的理解和尊重，唤醒人仃J的生态保护意识。与很多其它文学作品不心，《呼啸山庄》中的自然不是缺席的，也不仪仪是展示人类英雄气概的背景，小浼中自然无处不在，以荒野为代表的自然成为小说中一个独立的、有生命的个体。艾米莉·勃朗特通过小说表达了同归自然、同归荒野的思想，使得小说具有深刻的生态内涵。一、自然：有生命的主体艾米莉·勃朗特笔下的自然不是处于被动状态，而是作为一个有感情、有动作、有生命的个体存存的。当希思克利夫离开呼啸山庄那夜， “狂风暴雨在LI1庄上头肆意发威，又是狂飙怒吼，又是电闪雷鸣⋯⋯把房子角上的一棵大树劈倒了，一l一根粗大的枝干倒下来砸在房顶上，把东边那个烟肉垛的一边砸塌了，石块和烟灰都稀垦哗啦地掉到了厨房的炉子里。”老恩肖去世那夜，大风狂啸，似乎预示着即将来临的灾难：伊莎贝拉逃出希思克利夫的手掌，带着重伤，冒着大雪来到画眉田庄的那天早晨， “樱草花和番红花都藏身在冰雪堆下；百灵鸟噤声无歌；小树的嫩叶给折腾成了黑色⋯⋯阴沉、寒冷和凄凉都人不知鬼不觉地袭来了。”与之相对的，小凯瑟琳出世的第二天，晴朗的天气令人神清气爽，早晨阳光轻柔地洒在人们身上，全然一派温馨、充满希望的景象：当故事接近尾声，哈顿和小凯瑟琳给那座象征着希望的小花同培土时，正是4月，天气温暖舒适，雨后的阳光使得青草一片葱绿，苹果树上繁花满枝，四处散发着春天的芳香，头顶上是美丽柔和的蓝天；小说结尾处，洛克伍德到达凯瑟琳、希思克利夫和林顿的坟墓时，望着飞蛾在石楠和吊钟柳从中扑打着翅膀，倾听着和风吹过草丛的气息，感慨万千。可以看出，《呼啸山庄》中的自然和人物的命运息息相通，是一个有感情的生命体。此外，艾米莉·勃朗特对自然的描写是动态的，小说中的荒原是灵动的，无论是晨曦明亮的阳光、从荒原吹来的呼啸的风，还是沙沙作响的枝叶、颤动的花草、潺潺的流水，无不展现给读者一幅活生生的自然画卷。英闲评论家塞西尔这样评价艾米莉·勃朗特笔下的自然， “她觉得自然是一种有生命的力量的表现，并且能够使我们也感觉到它。她的背景描写不是静物写生，而是一个有生命实体的动画片。荒原像个动物似的享受着阳光；风以人的声音号叫或者沉默不语；秋天渐渐消逝时最后的花朵带着不安的忧伤垂下了头。季节的变换不是作为精致的舞台布景呈现在我们面前，而是像一幕幕生动的戏剧。我们像某种原始宗教的信徒一样注视着大地之神在深冬僵死过去，到了春天又神秘地带着青春活力苏醒过来，进发出花朵⋯⋯在读过多数其他作家的作品再读艾米莉·勃朗特，就好像离开一个风景画展览会走到野外一样。” 二、荒野：精神家园在《呼啸山庄》中，荒野成为人们精神的庇护所和心灵的栖息地。无论一个人处于什么样的精神状态，只要全身心投入到大自然的怀抱，都会感觉心旷神怡，一切烦恼烟消云散。希思克利夫和凯瑟琳热爱自然，崇尚自由。儿时的他们生活在一个缺乏温暖、死气沉沉的家庭氛围里，然而这并没有使他们失去儿童的天性，单纯而倔强的他们在荒野中一同奔跑，过着自由、狂野、快乐的生活。当他们和别人发生冲突，感到不顺心时，就会跑到荒野中寻求慰藉。他们在荒野中尽情玩耍、无忧无虑，美丽的荒原经常使他们流连忘返。在画眉山庄养伤的一个月是凯瑟琳接受世俗文化的开始，当她返回呼啸山庄时，衣着华丽、举止文雅，已经不再是从前的那个野丫头。她开始嫌弃希思克利夫，与他产生距离感，使他的自尊心受到极大的伤害。伤心的希思克利夫第二天清晨一早来到荒原上，直到一家人都去了教堂才露面，通过这样的回归荒野的方式他解除了烦恼，获得了心灵慰藉。而在希思克利夫冒着暴风雨出走的那个夜晚，凯瑟琳“不顾轰隆的雷声和在她四周开始哗啦啦溅洒的大雨点”一直呆在外面“既不戴帽子也不围披肩，头发上和衣服上淋的雨水要多少就有多少”。好像只有把自己浸泡在自然界的暴风雨中，才能减轻痛苦和烦恼，求得心灵的安慰。大病中的凯瑟琳神志不清，却仍然念念不忘自己的精神家园——她生长的并给予她乐趣与活力的荒原。恍惚中她把画眉山庄幻化成呼啸山庄，打开窗户，呼吸来自荒原的风，这才是她真正的家，她的精神家同。三、回归心灵的荒野《呼啸山庄》中的荒野不仅仅是自然的荒野，更是人类心灵的荒野，是人类原始的体验、意识的源头、心灵的故乡。这正是小说所体现出的回归人的自然天性的生态思想。生态危机与其说是自然生态危机，不如说是人类的精神危机。人只有回归自然、本真状态，精神危机才能得到解决，才能实现精神生态和自然生态的和谐。小说的男女主人公希思克利夫和凯瑟琳拥有一些共同的特征，他们热爱自然、蔑视宗教、反叛社会、酷爱自由，这使得他们之间产生了超越生死、超越时空的爱情。这种爱情是建立在共同的天性之上的，纯洁、不掺杂任何杂质，充满激情而不受任何社会因素束缚，是真正的自然之爱。然而凯瑟琳却最终嫁给了林顿，她之所以违心嫁给林顿，表面上是对世俗偏见的屈从，事实上是她想借助林顿的金钱和社会地位帮助希思克利夫摆脱她哥哥的虐待和摆布。她说她爱林顿是因为他年轻漂亮、有钱、无忧无虑；而爱希思克利夫是因为他比她更像她自己。然而，她的婚后生活并不幸福，这正是因为她屈从了世俗，违背了自己的天性。选择了世俗之爱的凯瑟琳时刻感受到来自荒野的呼唤。3年后希思克利夫回来，她无法协调与林顿和希思克利夫之间的关系，人性发生分裂，精神陷于错乱，最终在痛苦的煎熬中死去。凯瑟琳临死时，她仿佛又回到了呼啸山庄— — 她荒原上的家，感到自己又回到了童年时代，渴望吸上一口“那从枞树林中穿过格子窗呜呜刮来的风，那从荒原里吹过来的风”。这时，她幡然醒悟：正是因为脱离了自然，违背了天性，才导致了今天的后果。她相信，只有回归自然，回归童年，才能结束自己的烦恼，才能寻回心灵的那片荒野。所以，她要求死后不是埋葬在礼拜堂屋顶下林顿家族的人中间，而是埋葬在荒野里。凯瑟琳的死是安详的，迪恩太太回忆她的死时说， “她躺着，脸上带着甜蜜的微笑；她临终前的思想又荡回她早年快乐的岁月，她的生命是在一个温柔的梦境中结束的。”最终寻回心灵的荒野的凯瑟琳最终真正回到了自然的怀抱，成为大自然的一部分。《呼啸山庄》的主题是多层次的，它不仅仅是一部世俗的爱情小说，同时还蕴含着丰富的生态思想。自然从背景中走出，成为一个有生命、有感情的个体，与人物发生着互动的关系。小说中的荒野具有双层含义，它既是自然界的荒野，男女主人公童年的生境，精神的庇护所和心灵栖息地，又代表了人类心灵的荒野，即人类自然天性的回归。作品中蕴含的生态智慧在生态危机日益严重的今天为我们提供了有益的深刻的启示— — 让荒野重新回到人们的生存空间和心灵空间。参考文献： [1][英]艾米莉·勃朗特著．张玲、张扬译．呼啸山庄[M]．北京：人民文学出版社，1999． [2]陈茂林．回归自然返璞归真—— 《呼啸山庄》的生态批评[J]．外语教学，2007， (1)． [3]吉平．和谐与冲突：论《呼啸山庄》中的自然与文明