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织布的时候，请问有谁应该被称为下等人?”[1]与此同时，欧洲的文艺复兴开始在其发源地意大利兴起。这场以人文主义为中心的文艺复兴就是一场新文化运动。它强调人的自然本性，强调人的价值、人的自由意志、世俗生活和世俗教育。早期的文艺启蒙主义者提倡“人道”反对“神道”，提倡“人权”反对“神权”，提倡“个性解放”反对中古教会禁欲主义，如但丁的《神曲》、彼特拉克的《诗集》、薄伽丘的《十日谈》、伊拉斯莫的《愚人颂》、拉伯雷的《巨人传》以及布鲁尼和瓦拉的文集等都是以这些人文主义思想为主要内容的。这些内容不可避免地涉及到了爱情观和妇女问题。如但丁在《神曲》中提出了“自由意志”的思想，他要求人们表达个人的自由意志，抒发个人的志向，铸造自己的命运，掌握人类的历程。在他的笔下创造了一个个性鲜明的新女性形象。彼得拉克的《诗集》表达了作者世俗生活的幸福观、男女青年应享有爱情生活的思想。薄伽丘的《十日谈》大胆地歌颂爱情，抨击以金钱、门第为标准的包办婚姻，表现了强烈的反封建思想。正是在这个时期，乔叟多次被指派携带信件去海外，并担任外交使节出使欧洲大陆，佛兰德、法国等地，两次游历了意大利，接触了但丁、彼特拉克和薄伽丘等人文主义者的作品。这些作品对乔叟的创作思想产生了深刻的影响，使他开始转向英国的现实社会，从事现实创作。其作品也开始具有文艺复兴时期文学的特点。他转为使用伦敦方言来反映丰富多彩的现实生活，创造了英国民族文学的诗体形式，其作品继承了训诫文学与骑士文学的传统，表达了市民阶层的思想，也萌发了思考妇女地位本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。