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,这也从侧面反映了两种文化不同的人际心理距离。英美人的这种个人独立性还体现在自我依赖文化上。他们崇拜自我成功的人士,每一个美国人的心中都装着一个“美国梦”。美国的儿童从小就要养成独立的习惯,和父母亲出门旅行,他们要自己打自己的行李,并要由自己来背着,到了18岁独立出去谋生。而在中国孩子从小就事事依赖父母,长大后也是期望得到他人的帮助,这是中国人相互依赖的文化特点。而这两种不同的心理给英汉语言留下了深深的烙印。例如,在英语中有这样的谚语:God helps those who help themselves自助者天助,A great lord is a bad neighbour大人物是坏邻居,Self is our center自我是我们的中心,Man isa wolf to man人对人是狼。所有这些英语谚语都是告诫人们:只有靠个人努力奋斗,才能获得成功,所有这些都体现了西方的个人主义文化。

而中国相互依赖的文化在语言上也充分地体现出来,人们常说:四海之内皆兄弟,一个好汉三个帮,大树底下好乘凉,在家靠父母,出门靠朋友等。此外,“老乡”在中国文化里也是一个重要的概念,俗话说:老乡见老乡,两眼泪汪汪;美不美,家乡景;亲不亲,故乡人。这些都说明了中国人视老乡为可以倾诉和依赖的对象,所体现的是东方的集体主义文化。2·价值观,权力重心的倾向美国文化中最重要的价值观念是个人自由,以个人为基本单位,强调人生来平等。早在殖民时期,开拓者们来到了北美这片神奇的土地,一切都要从头开始,他们必须独立自主、自力更生、崇尚个人主义自立精神、美国梦式的自我实现等传统文化精神。在这种注重个人尊严的文化里,权力重心更多地倾向个体,提倡人性的解放,人人都有平等的机会去实现自己的理想。人际交往也是在“不分高低的,在假定平等的情况下进行的”[2](P102)。中国传统文化最重要的价值观念是忠孝,以家庭为基本单位,强调整体利益和顾全大局。个人的成长是一个反复教导和如何服从上级和长辈,尊重他人的过程。在这种注重关系和谐的文化里,群体在任何情况下都高于个人,权力的重心倾向于群体或群体的化身,如上级领导、长辈,有时甚至是同事和邻居。

因此,人际交往很注重自我与对方的关系。由于不同的价值观,权力重心倾向,不同的心理文化环境,人们的语用也不同。比如,在受到赞扬时,中国人与英美人反应也不一样,中国人在取得某种成绩受到表扬时,总是表现出自谦或自贬,总爱把成绩的取得说成与他人分不开的,或者说“没什么”,“不行不行”等,而英美人会喜形于色地还你一个“谢谢”!在称谓语的使用上,我们也能看出两种文化的差异。在汉语中不论职务大小,通常把姓加其职务来称呼,如某某处长、某某厅长等,以示尊重;而当上级对下级说话时通常直呼其名,以示其身份高于对方。而在英语中除总统、教授等为数不多的头衔可以用于称呼外,绝大多数职务不能用作称呼。鉴于这种文化差异,在翻译“这是李局长”这句话时,一般不译成:This is bureau chief Li.而应译成:This is Mr.Li,the chief of our bureau.英美人对关系密切的人通常直呼其名,一般只在姓氏前加Mr.Mrs.Miss.或Ms.有时美国人在称呼社会地位比自己高的人也直呼其名。英汉两种文化的价值观以及权力重心的不同,还体现在代表群体或上级的口吻而发出的具有否定意义的告示语中,汉语的告示语的语气较英美人的同类用语更强、更严肃和直截了当。

汉语采用是祈使句,通常是一种居高临下的口吻;英语中却常用被动句并选用名词或动名词,而不是祈使句,所有这些都体现了该文化中个人对他人,包括权威意志可接受的程度。被动句的语气弱于祈使句,而是用名词最礼貌,动名词次之,动词最末。英汉告示语的语气差异归根到底是不同文化中的价值观,以及权力重心的群体倾向和个体倾向所致。不同文化背景的人在一起用某种语言进行交流,总回避不了语用差异,而这种语用差异往往是由他们的文化差异所造成的。所以我们说英汉语用的差异与英汉语言所处的文化背景有着密切的联系,弄清文化对语用的影响和制约是十分必要的。只有了解了语言中的文化因素,才能消除跨文化交际中因文化差异而导致的语用障碍和语用失误,使交际取得成功。