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0年后,在他一篇题为“文学艺术与常识”的美国讲座中,塑造了他心目中古米廖夫的形象:他是一个在道德方面无可比拟地高于其刽子手的英雄;是一个富于“崇高的彼岸性”的艺术家;是一个在被押解到刑场的路上,始终都在微笑的强者。古米廖夫临终前的笑表明他的意识境界(或灵感,按纳博科夫的说法,即共时态性)高于他的刽子手们,因为他的灵感是得到彼岸性祝福的,是不朽的象征(亚历山大罗夫267)。纳博科夫在其作品《天才》中人物戈杜诺夫-切尔登采夫身上,展现了古米廖夫式的“临终微笑”。书中人物费多尔在描写其父被处死的情景时,写到被处死的人临终前“脸上挂着鄙夷不屑的笑意”。在生命攸关之机仍不忘关注“在黑暗中牛蒡身上伫立着的一只淡白色夜蛾”。古米廖夫的英雄主义精神在长篇小说《功勋》中也得到了呈现。我们看到,这里的描写和古米廖夫临终前的情景何其相似!

纳博科夫的艺术世界是俄罗斯文化精神和现代、后现代文化精神的绝妙融合。走近它我们既需要深入把握现代及后现代文化的内蕴,更不可缺少俄罗斯文化精神这一独特的视角。纳博科夫还是向西方介绍俄国经典作家居功至伟的一位大家。正是经由他多年孜孜不倦的努力,西方读者才得以了解俄罗斯经典作家,如普希金、果戈理、莱蒙托夫、丘特切夫、霍达谢维奇的英法文译本写作了《尼古拉·果戈理》、《叶甫盖尼·奥涅金翻译与注释》等煌煌巨著。他认为普希金是俄国最伟大的诗人。

凡此种种,都说明要研究纳博科夫,忽略乃至不正视他的俄国文化底蕴,是无缘得窥其艺术的堂奥的。

 

引用作品【WorksCited】

弗·叶·亚历山大罗夫:《纳博科夫与彼岸性:形而上、伦理、美学》。圣彼得堡:阿莱捷亚出版社, 1999年。[Alexandrov, V.E.V. Nabokov andTheFaramita: Metaphysic, Metaphysic andAesthetics. St. Petersburg:AltaiPress, 1999. ]

符·维·阿格诺索夫主编:《20世纪俄罗斯文学》。北京:中国人民大学出版社, 2001年。

[Argenosov, V.V., ed.Russian Literature in 20 th Century. Beijing:China ReminUP, 2001. ]纳博科夫:《弗·弗·纳博科夫作品选集》。莫斯科:苏维埃俄罗斯出版社, 1989年。

[Nabokov, V.CollectedWorks ofV. Nabokov. Moscow: SovietMuscovite Press, 1989. ]———:《弗·纳博科夫作品选》,第一卷。莫斯科:真理报出版社, 1990年。

[---.SelectedWorks ofV. Nabokov. Vo.l 1. Moscow:Truth Press, 1990. ]———:《固执己见》。长春:时代文艺出版社, 1998年。

[---.Interview. Changchun:Epoch Literature and ArtPress, 1998. ]———:《说吧,记忆》。长春:时代文艺出版社, 1998年。

[---.TheOtherShore. Changchun:Epoch Literature and ArtPress, 1998. ]

 

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