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族类。她们要的是女性精神上的平等、自由、独立, 也就是要在精神上获得解放。对女性自身而言, 政治、经济、社会地位的独立并不等于人格上的独立, 女性必须在精神上做到自爱、自立、自强、自尊, 才能获得真正意义上的解放。女性首先要摆脱的, 是自己为自己加上的观念枷锁。屈辱的生活激起了她们强烈的愤怒之情。夏洛蒂倍感歧视和孤独, 她憎恨家庭教师这个行当, 两次都只工作了几个月就离开了, 但这段经历却为《简•爱》提供了极其重要的素材。在艰苦、闭塞的生活中, 勃朗特姐妹经常利用晚上的一点余暇积极地写作, 作为对一天枯燥乏味的辛劳工作的一种解脱。教师生涯使她积累了丰富的生活素材, 成为她日后文学创作的基础。简•爱作为一个觉醒了的女性, 她的形象的意义就在于此。简•爱可以被视为女性解放的前驱者之一。 2.4 摆正位置自强不息书海的遨游与领略, 生活的磨打与反思, 她们最终认识到这个社会的根本症结在于, 一个男权至上的社会, 男人统治一切的天下, 女人是男人的依附品。要改变这种社会状况, 女人应该有自己的尊严、有自己独立的身份和地位、有自己生存的位置, 能够把握生活的真谛所在, 她们至少在精神上应是独立自强的。这就是勃朗特姐妹女性意识的最初觉醒, 这就是女性最初为争取自己的权利、地位所付出的努力。与她们形成讽刺性反差的是, 在家备受娇宠的男孩布兰韦威长成后好色、嗜赌、贪杯、吸毒,堕入深渊难以自拔。在这个父亲薪俸微薄而又人口众多的家庭中, 他曾独享姐妹们省吃节用所余, 接受了正规教育, 但对学业和事业都是浅尝辄止。为支持他习画, 成就艺术家的梦想, 三姐妹蜗居在狭小的空间中, 为他腾出创作室。在艰苦、闭塞的生活中, 勃朗特姐妹经常利用晚上的一点余暇积极地写作, 作为对一天枯燥乏味的辛劳工作的一种解脱。一八四八年, 她们唯一的兄弟布兰威尔由于长期酗酒、吸毒, 感染了肺病, 于九月死去, 这位家庭中的宠儿之死对于这三姊妹是一种解脱, 安妮的第二部长篇小说《怀尔德菲尔府的房客》(1848 年) 的道德主题与她对哥哥的生活道路的思索直接有关。当《简•爱》在伦敦引起轰动并获得肯定之后, 夏洛蒂把作品放到她父亲的面前, 承认她是本书的作者。在她笃定了从事文学创作的志向- -要靠写作挣钱、挣脱命运的桎梏时, 父亲却说: 写作这条路太难走了, 你还是安心教书吧。从当时的桂冠诗人罗伯特•骚赛给她的回信中可以看出当时对女性写作的态度: “文学不能也不应成为妇女的终生职业。”[2] 然而三姐妹不相信文学只是男人的事, 正如夏洛蒂所说: “女人跟男人有着同样的感情, 她们像自己的兄弟一样, 也需要运用她们的才华, 需要有一个发挥自己才智的场所。”[3] 她们情系纸砚, 梦绕笔端, 开始了更加勤奋的文学创作。她们的生活遭遇、人格力量、女性书写更成为一部真实存在、不许渲染的传奇。而在《简•爱》里渗透最多的也就是这种思想———女性的独立意识。这种独立意识在简爱的身上表现得淋漓尽致。让我们试想一下, 如果简爱的独立, 早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里; 如果她没有那份独立, 她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起, 开始有金钱, 有地位的新生活; 如果她没有那份纯洁, 我们现在手中的《简•爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以为什么《简•爱》让我们感动, 爱不释手———就是她独立的性格, 令人心动的人格魅力。这种女性的独立意识正是现代女性所需要的重要品质。因此, 这部《简•爱》才被越来越多的现代女性所喜爱, 因为她们能从这里找到成功的秘诀。如今女性的地位越来越高, 她们不能再依赖男性。以为自己只要找到"金龟婿"便可高枕无忧。事实说明, 要想自己得到真正的幸福, 不能依赖任何人, 必须要独立。从简•爱身上, 我们看到了“独立”, 看到了“斗争”, 看到了“不屈服”, 看到了“敢追求”。所以, 简爱已作为独立女性的经典。不管是贫穷, 还是富有; 不管是美貌, 还是相貌平庸, 都有美好的心灵和充实的心胸, 都能有独立的人格和坚强的个性生活。追求男女之间精神的平等。作为女性作家, 勃朗特三姐妹赋予她们笔下人物初步的女性独立意识, 以其来唤醒广大女性的觉醒, 女人应该有自己独立的思想和行为, 应该有自己独立的人格和尊严。这是勃朗特三姐妹及其作品留给我们的启示。参考文献: [1] 盖斯凯尔夫人.张淑荣等译.夏洛蒂•勃朗特传[M].北京: 团结出版社, 2000. [2] 艾米莉•勃朗特.王惠君, 王惠玲译.呼啸山庄[M].伊梨: 伊梨人民出版社, 2001. [3] 安妮•勃朗特.埃格尼丝•格蕾[M].裘因译.上海: 上海译文出版社, 1991. [4] 简•奥尼尔.勃朗特姐妹的世界———她们的生平、时代与作品[M]. 叶婉华译.海南: 海南出版社和三环出版社, 2004. [5] 夏洛蒂•勃朗特.简•爱[M].宋兆霖译.北京: 北京燕山出版社, 2002.