英语论文网

摘　要:在反叛欧洲文学价值的基础上兴起和发展起来的美国传统文学批评 ,把研究美国文学作为对美国理念的阐释、对美国文化的构建 ,与作为现实国家和一种思想概念的美国相互依存 ,成为美国民族主义思想的重要载体。以反叛具有深刻种族主义内涵的美国传统文学批评为起点和目标的亚裔美国文学批评 ,从表面上看 ,与前者势不两立。但是 ,亚裔美国文学批评坚信 ,亚裔美国人的族裔认同是美国民族认同的一部分 ,把对亚裔族裔认同的诠释 ,作为对美国民族认同和美国理念的再诠释和再完善 ,结果 ,相当一批亚裔作品 ,因与美国主题无缘 ,被拒之于亚裔美国文学大门之外 ,其批评理念的民族主义实质暴露无遗。从本质上看 ,无论是以文化民族主义还是以全球主义为主导的亚裔美国文学批评 ,都是对传统文学批评的一种承继。美国文学批评的大语境 ,亚裔移民后代在亚裔美国文学批评中的主导地位 ,学术为国家权力服务的现实 ,以及当今为学术而学术的风气等等 ,是造成这一局面的主要原因。亚裔美国文学批评 ,自 20世纪 60年代末、70年代初诞生以来 ,通过对族裔群体命运的关注与抗争成为具有反叛精神的文化活动 ,为美国多元文化秩序的构建做出了努力和贡献。但是 ,以美国文化为依托的亚裔美国文学批评并非抛开美国这一共性而论族裔个性 ,相反 ,它对亚裔在美国文化中个性角色与地位的探讨 ,恰恰是建立在对于美国和美国理念这一共性认同的基础之上。这一共性 ,使表面上相互冲突的亚裔美国文学批评与美国传统文学批评有了互通性。一、美国传统文学批评与美国文化美国文学批评的研究对象从表面上看是美国文学 ,而本质上则是美国 ,如果说美国文化传统的形成在很大程度上是一个人为工程的结果 ,那么美国文学批评就是参与创造美国民族文化传统的文化工程。美国历史的短暂和传统文化的缺失 ,直接造成了美国 19世纪末以前莎士比亚和弥尔顿式的文学天才和美学品位的缺失 ,美国文学因此在西方文学价值体系中遭到贬斥。同时 ,英国的民族语言英语作为美国文学的创作语言 ,又让美国文学的民族性变得模糊。但是 ,美国文学的弱势非但没有阻碍美国文学批评的兴起和发展 ,反而变成了促进其发展的动力。美国文人相信 ,文学是民族文化的标志 ,兴民族文学 ,就是扬民族文化 ,要达到这个目的 ,就必须质疑和推翻欧洲的文学评价标准和文化价值体系,建立自己的文学体系和评价标准 ,通过文学作品 ,探寻和定义美国精神 ,用批评表述美国理念 ,从而使美国文学的发展和美国民族文化的崛起互益互惠。始于 18世纪下半叶的美国文学探讨 ,经过一个多世纪的发展 ,并没有形成学科性和体系性 ,关于美国文学民族属性的分歧也一直存在 ,但是 ,大量综合性的理论探讨、百科全书、文学词典、文献目录、文学简史等批评成果的出现,确立了以美国理念和美国精神为中心的美国文学评价标准 ,使美国文学正典和美国文学传统理念逐渐形成 ,奠定了美国文学批评 20世纪初迅速学科化的基础。随着美国文学批评体系的逐渐形成 ,美国文学学者在 19世纪末掀起了创建美国文化传统的理论热潮 ,将美国文学批评推向了一个发掘文化传统内涵的新阶段。布鲁克斯以其文章《创造一个有用的过去》成为这一热潮的代言人。布鲁克斯宣称 ,美国的过去并不是苍白的历史和匮乏的文化 ,之所以苍白和匮乏 ,是因为没有人以再创造的态度去挖掘它、总结它、重塑它 ,而文化是可塑的 ,美国文学批评的任 [1] (P339)务 ,就是要利用这种可塑性 ,“发现和创造一个有用的过去 ” 。新人文派学者傅诺曼受前人和他人成果启发 ,果然于 1926年发现和创造了一个历史 ,傅诺曼将美国文学划分为“清教传统 ”、“边陲精神 ”、“浪漫主义 ”与“现实主义 ”等四个发展阶段 ,不仅使美国文学有了可追寻的历史 ,同时也勾勒出了 [2]美国文化传统的发展轨迹。流行于 20世纪中叶的神话与象征批评对美国文学作品原型形象、主题、体裁和情节等的研究 ,继而又为美国文化填补了缺乏神话这一空白 ,再造了美国文化主旨与象征 ,完善了美国民族文化传统的构建 ,赋予了美国理念更丰富的历史性及现实意义。建立文化传统的宗旨 ,使美国传统文学批评更紧密地将美国文学与美国民族主义、美国民主理念和对美国民主理念的信仰结合在了一起 ,使美国文学批评的学术化 ,变成了美国民族主义思想的学术化。一部美国文学批评史就是一部美国文化史 ,一部美国民族思想史 ,当然 ,这里的美国是指以白人文化为主流的美国。事实上 ,大部分传统文学评论家 ,如早期的爱默生 ,20世纪的布鲁克斯、马蒂生、史密斯等 ,都具有文学评论家和文化批评家的双重角色。以“美国 ”为起点的美国传统文学批评 ,确实推翻了人为构建的欧洲文化价值体系 ,但是 ,美国传统文学批评又利用这种人为构建性 ,创造了在种族倾向和种族标准上与欧洲无异的美国文化和文学体系 , 在一定意义上 ,使美国成为欧洲的延续。美国传统文学批评对美国自身的物质主义也采取了坚决的批判态度 ,但是 ,批判的目的是为了缩小现实与政治理念的差距 ,并不影响对民主政治理念和体制的信念。美国文学批评也的确倡导观点的分歧和派别之间的对话 ,并以这种学术方式展现美国的民主 ,但是 ,美国文学批评界又有一个无法推翻的共识 ,即“美国 ”作为所有美国作品的共性 ,使美国文学的存在有了可能性和必然性 ,也使美国文学批评的存在成为可能和必然。美国传统文学批评与“美国 ”的依存关系 ,使它的种种反叛行为都带有了民族主义内涵 ,但是,这种民族主义又有别于单纯的爱国主义或政治上的激进主义 ,它是一种以批判者的态度试图让美国和美国这一概念长存的美国情结。二、亚裔美国文学批评与美国民族主义 (一 )亚裔美国文学批评与美国传统文学批评从表面上看 ,亚裔美国文学批评与美国传统文学批评势不两立 ,后者排斥和贬低亚裔和亚裔作品 , 成为前者全面攻击和批判的对象;前者在批判后者的行为中 ,获得生命力 ,并逐渐以其文学价值观替代了后者的文学价值观。但是 ,以反叛后者为起点的亚裔美国文学批评 ,并不把反叛后者以建设美国文化为宗旨、以民主理想为指针的批评理念作为终结目标。如果说重复传统文学批评反叛和创建的基本套路 ,重复其对话式的批评模式 ,只是一种形式上的延续 ,那么 ,亚裔美国文学批评对于传统文学批评、民族主义批评理念的传承 ,就使两者在本质上有了一体性。亚裔美国文学批评的反叛 ,是被边缘化了的亚裔人通过维权和反歧视斗争 ,维护和阐扬民主理念 , 夺取美国文化话语权 ,最终捍卫美国民主理想 ,完善和充实美国核心价值的反叛。这一反叛行为 ,既展现了亚裔人的美国公民素质和美国民族认同 ,又充分暴露了视亚裔为异族这一主流美国民族认同概念的根本缺陷 ,从而有力地说明了亚裔的族裔认同就是一种美国民族认同。亚裔美国文学批评对亚裔美国文学中族裔认同的探讨 ,其实就是对美国民族认同的探讨 ,因此 ,亚裔美国文学批评所致力于研究和解答的问题都是围绕着美国这一中心而展开的:美国的性质是什么 ? 美国应该是什么样的国家 ? 美国的独特性是什么 ? 在不同的发展阶段 ,亚裔美国文学批评对于这些问题也有着不同的认识和解答 ,但是 ,美国这一根本命题从没有被动摇过。亚裔美国文学批评在开始阶段 ,主要是诠释和论证各族裔平等的民主虚拟命题 ,而这一命题 ,自 20世纪 80年代中期开始 ,变成了多元民主政治命题。 (二 )20世纪 60年代中期至 80年代中期的亚裔美国文学批评:文化民族主义还是美国文化民族主义 ? 80年代中期以前的亚裔美国文学批评 ,因深受美国黑人族裔文化复兴运动的影响 ,常被认为表现出 60年代族裔复兴运动所特有的族裔文化民族主义思想。但是 ,以从属于民族认同的族裔认同为根本的亚裔文化民族主义 ,从本质上来说 ,更接近美国文化民族主义。当时的亚裔美国文学批评 ,把亚裔的族裔认同或者族裔性作为界定亚裔美国文学、亚裔美国作家和亚裔美国文化的重要标准之一。亚裔美国文学批评所说的族裔认同 ,作为美国民族认同的一部分 ,是以排斥亚洲文化为基础的。华裔美国学者赵健秀对于亚裔