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[摘要]《推销员之死》作为一部世界名剧，主要描述了推销员威利·洛曼的悲惨命运，从而揭示了建立在资本主义制度基础上的美国梦及其西方价值观必然破灭的结局。《推销员之死》是美国当代杰出剧作家阿瑟·密勒的代表作，主要描写了在资本主义制度下的小人物——威利·洛曼的悲剧命运。威利·洛曼在他的一生中一直有这样的梦想——做一个成功的推销员，出人头地，但梦想却最终幻灭。威利·洛曼悲剧的关键在于他做了一个不该做的梦。资本主义制度所倡导的西方价值观——金钱、地位和推销术不可能使他的梦想成真。一、《推销员之死》的悲剧结局与西方价值观的滋生《推销员之死》从时间上来说只描述了威利·洛曼最后一天的生活，但是通过威利·洛曼的幻想，我们不仅可以了解威利·洛曼这个人物，了解这个推销员悲剧性的一生，而且可以了解西方价值观——金钱、地位和推销术的滋生，一直到最终破灭。威利·洛曼的幻想大致可以分为两类。第一类幻想是关于孩子们的。威利在大儿子比夫回家以后，看到自己的儿子三十多岁了还一事无成，不由得回想起孩子们还在中学时的美好时光。那时候，威利·洛曼还是孩子们心目中的偶像；比夫和哈比还深爱着自己的父亲，而且比夫还是一个看起来前途无量的橄榄球明星。但是更为重要的是，“在这个理想化的过去，威利·洛曼仍能计划自己和孩子们的未来”。在现实生活中，威利·洛曼仿佛一直被这样的问题所困扰：为什么比夫三十多岁了还游来荡去一事无成?为什么比夫恨自己的父亲?从威利·洛曼的幻想中，我们可以找到问题的答案：威利·洛曼的美国梦不仅造成了自己的悲剧，也造成了孩子们的悲剧。为什么这么说昵? 首先，是威利·洛曼对孩子们的教育方法就不对头。威利·洛曼是一个推销员，所以他也就用对推销员的要求来教育孩子。他经常对孩子们说，一个人一定要有好人缘，要讲人际关系，只有这样，才能赚钱，才能发大财!事实上，靠个人魅力来赚钱才是威利·洛曼真正的美国梦。所以“赚钱”这个词竟然在剧中出现了九次之多。但是更不应该的是，在比夫偷新橄榄球、偷木材后，威利·洛曼不是责备他，反而称赞他有“主动精神”，因为比夫给家里带来了钱财。正是在这种教育下，比夫一错再错，最终成了一个心灵空虚、四处游荡的小偷。比夫曾经愤怒地说，他没有一份工作不是因为他偷东西而丢掉的。比夫的“人缘”是不错，可是那有什么用呢?只不过是一种自我安慰罢了。其次，比这更为严重的，更影响比夫一生的，则是比夫发现了父亲的隐私。比夫十七岁那年为了考试问题到波士顿找威利，但是他却遇到了一个更大的问题：他在威利的房间里发现了一个女人!原本，比夫还崇拜威利，认为他是一个大人物，但到了这时，在他发现自己的父亲只不过是一个普通人，是一个有弱点的小人物时，比夫对一切都失去了信心，开始自暴自弃，放任自流。“儿子比夫想以父亲戚利·洛曼为自己的榜样，但他却看到了父亲对母亲的不忠诚行为。这就破坏了父与子之间的相互尊重。”尽管威利声称他这样做只不过是因为他太寂寞，但是比夫一直不原谅他。后来，在伯纳德问威利为什么比夫十七岁那年不去暑期学校时，威利拒绝承认这与自己有什么关系，但是在他内心深处是颇内疚的，他也觉得比夫一直在为此事恨他，所以他才跟比夫合不来，才觉得比夫一直在羞辱他，以至于后来，当威利发现比夫还爱他时，竞感到无比惊讶，激动万分。再次，对孩子影响更坏的，则是威利把自己的美国梦也灌输给了自己的儿子。威利作为一个推销员，养成了吹牛、讲空话、自我欺骗的习惯。还在威利年轻时，他就对妻子琳达吹牛：“在普罗维亚斯我卖掉五百罗，在波士顿卖掉七百罗”，但是在琳达算他该拿多少佣金时，他却改口说，“这趟差大概卖掉两百罗!”从两百罗吹到一千两百罗，这牛吹得有多大!他一再以自己为榜样，把自己的梦教给孩子，把自己的人生哲学教给孩子，从而使他们也养成了不正视现实的习惯，以至于后来比夫对威利说：“在这个家里从来没说过十分钟真话!”“我毫无长进，因为您净对我吹牛，吹得我神气活现，谁的话都听不过去。”威利想让孩子们成功，但事实上，正是他的吹牛，自欺欺人，阻碍了孩子们的成长。正因为他“做着虚假的梦，所以，他的儿子们也成了这种梦的牺牲品。”威利·洛曼的第二类幻想是关于他哥哥本的。在《推销员之死》中，本是个有着重要地位的人物。他十七岁那年“一个人光带着衣服去闯天下，结果开到了钻石矿!”这个自己闯出来的成功者怂恿威利去开发阿拉斯加。因为在那里到处都是发财的机会，但是威利·洛曼谢绝了。因为威利·洛曼崇拜推销员大卫·辛格曼，他选择了推销这一行业。他认为推销可以使他发财并获得成功。但是这个选择是否正确呢?这是威利·洛曼一直想知道而又不能确知的。所以，他需要有个人跟他探讨一下，所以，才出现了他所幻想的“本”。之所以说是幻想，是因为这个本并不是真实生活中的本。从剧本中可以看出，自从近二十年前本让威利去阿拉斯加闯天下而威利拒绝后，威利就没再见过本，而且威利也提到，“他(本)死了。” 从威利与本的对话中我们可以看出，威利所信奉的像大卫·辛格曼那样用仁爱的手段来获得物质利益，即讲“人缘”、讲交际与本的靠“闯”来赢得财富本来是两码事，但威利·洛曼在教孩子时却试图把这两者混为一谈。对本的话，威利·洛曼从来是按自己的方式来理解的，所以他才会说，“发财了!这正是我想鼓舞他们的精神!闯进丛林地带!我做得对!我做得对!我做得对!”而没有意识到他想靠人缘、推销来发财与本闯进“人吃人”的世界获得成功有着本质的区别。更可悲的是，在威利·洛曼被老板解雇后，他不是从这个发财梦中觉醒，反而更加执迷不悟地对本说：“我们会在这里发财，本!你听到吗?我们就要在这里发财啦!”这个没有了工作、没有了赚钱来源的威利，竟还在奢谈着发财梦，这难道不是一个绝妙的讽刺吗?就这样，威利在与本的对话中，一再地给自己鼓劲，一再地坚持自己的发财梦，从而一步步地走向毁灭——走上了为了自己的发财梦，用生命为自己的儿子换取金钱的不归路。二、美国梦—— 西方价值观破灭的社会背景与根本原因那么，什么是美国梦呢?西方价值观的宗旨是什么呢?这个梦的破灭仅仅是威利·洛曼的过错吗?在“美国舞台上的成功梦”中，哈罗德·克勒曼对美国梦作了如下解释：“历史上的美国梦，是指在这块土地上(指美国)充满了自由。人们的机会是均等的⋯⋯但是内战后，尤其是1900年后，美国梦的内涵已经演变为商业意义上的成功⋯⋯在过去，人们的成功靠的是事业心、勇气和艰苦的工作⋯⋯但是一战后，成功的关键却变成了推销术⋯⋯而推销术的目标就是获得利润⋯⋯”。正是在这种美国梦的影响下，威利·洛曼拒绝了他哥哥本让他到阿拉斯加去打一番天下的建议，而选择了推销员这一职业。在《推销员之死》中，威利父子三人都属于长得像美男子一般的魅力十足的人物。正因为如此，威利·洛曼才确信他们都是“有人缘”，才认为凭借他们的个人魅力，他们父子三人一定能够取得巨大的成功。也正因为如此，威利才说他的邻居查利“没人缘。人缘是有，就是不大。”比夫才能评价他的小伙伴伯纳德，即查利的儿子“人缘倒有，就是不大。”可是具有讽刺意味的是，在现实生活中，正是这两个没有什么人缘的人物取得了成功——查利是一个还算成功的商人，而让比夫很瞧不起的伯纳德则成了一名出色的律师，并且“要上最高法院辩论案子去了。”而威利和他的儿子们呢?尽管他们很有“人缘”，但是却都不成功。事实上，威利·洛曼的悲剧就在于他没有意识到，在那个“人吃人”的竞争社会，重要的不是什么所谓的“人缘”，而是一个人所拥有的金钱和地位。但是威利·洛曼是认识不到这一点的。在美国梦中沉浸了太久的威利·洛曼至死也不愿承认自己的失败。在现实与梦想强烈冲突时，威利·洛曼宁愿沉浸在自己的幻想之中。《推销员之死》给了我们什么启示呢?应该说，在坚持自己的梦想方面，威利·洛曼是一个勇者。如果选择另一个梦想，他会很容易获得幸福的。因为他们家就“有一种自力更生的特色。”“他(威利·洛曼)一双手怪灵巧的。”如果选择一份在野外的工作，威利·洛曼会干得很好，可他却选择了推销这一行业。威利·洛曼在失败后选择自杀，是“为了重新建立自己的自信心和家庭威信的最后挣扎。”是啊!可以获得两万美元的保险金呢!“两万块—— 这倒是看得见、摸得着的硬货。”威利天真地认为，比夫有了这两万块钱就可以获得幸福。就这样，他带着对儿子成功的梦想，走向了他自认为有价值