英语论文网

英美文学泛指使用英语为母语的国家英语论文网文学作品的总称。具体包括英国文学、美国文学、加拿大文学、爱尔兰文学、澳大利亚文学和新西兰文学。高校主要给英语专业开设英美文学和英美文学选读课，作为英语语言文学专业本科段的必修课程，有的学校也把它们作为全校公共选修课。这些课程主要培养学生阅读、欣赏、理解英美文学原著的能力，掌握文学批评的基本知识和方法，促进学生语言基本功和人文素质的提高，扩大学生知识面，了解西方文学及文化。文学语言是艺术的语言，是语言大师经过雕琢的语言，具有形象生动、精美凝练、典雅深邃的特点，是学习和模仿语言的最好材料。学生在阅读学习英美文学作品时，能够巩固他们已经习得的语言知识，进一步养成对英语的敏感性，从而增强他们应用英语语言的能力。英美文学名著以新颖独特的艺术形式，栩栩如生的人物形象，多姿多彩的艺术技巧，荡人心魄的艺术魅力，不仅孕育着我们的审美意识，培养提高着我们的审美能力，更重要的是使学生获得一种审美经验，形成一种审美个性，构筑起学生诗意心灵世界。所以，英美文学教学不是讲解一部小说的故事情节和人物特征，也不是对艺术特点作静态分析，而是把这些静态的材料放进文学的美的语境中引发出动态的、有生命的力量。让学生在哈姆雷特、麦克白的优美独白中体会生存和死亡，思考人生的意义；在罗狄克和施曼娜对爱情与责任的选择中，探讨人生的一些根本问题。这样，英美文学教学才能在人才培养中，起到全面提升学生素质的重要作用。文学作品不仅是语言综合运用的典范，更是一种文化的集中体现。英美文学作品反映了完全迥异于中国文化的英美文化的价值观和世界观。通过英美文学教学研习异域文化，领略异域文化风采，可以开阔胸襟，逐渐培养学生的文化宽容精神。例如，威廉·福克纳的系列小说，描写了南方盛衰的历史及新旧文明的冲突，被称为美国内战后南方礼仪、道德、风俗、习惯、信仰与价值观诸方面的百科全书。在本科英语专业教学中引入英美文学可以调动学生学习英语的兴趣。因为文学作品的内容与形式丰富多彩，引人入胜，不仅有大量活生生的语言现象，更有曲折的故事情节和悬念。学生在追寻故事情节的同时，也在不知不觉中提高了自身的英文水平，了解了英美文化。在语言层面上，学生可以通过作家的文学作品了解他们常用的写作手段，如用典故、双关、倒装等；在语篇层面上，读者会自然而然地总体把握文本，避免了语言层面的局限，渐入欣赏佳境，为最后的审美层面作好铺垫与过渡；在审美层面上，读者会在语言和语篇的基础之上，对欣赏进一步深化，在总体上宏观上对文学文本有所感悟。

华人文学泛指使用汉语语言文字为母语写作的文学作品的总称。具体包括中国内地文学、中国香港澳门台湾地区文学、新加坡文学和北美华人文学。加强世界华文文学研究有助于沟通大陆与台港澳及海外华人的关系。随着全球文化交流活动的日趋活跃，华侨华人地位的日益提高，逐渐形成了一个强大的世界华文文学共同体，它以中华民族文化的传承为精神纽带，是全球华人共同创造的文化成就。通过台港澳及海外华文文学的陆续介绍和广泛传播，华文文学研究已发展为一个海内外高度关注的研究领域，正在形成一个充满活力的新兴学科。现在大陆已有三十多个华文文学的研究机构，出版四种专门刊物，许多大学还开设了台港澳暨海外华文文学课程，华文文学研究正以蓬勃的姿态发展壮大。不可否认，华文文学到了20世纪的下半叶自然地发生了分流的现象，由本土伸向港台，继而延向海外，形成了鲜明的地域性文化特征。关于海外华文作家的写作阵容，常常被学术界分为:台湾、香港、澳门海峡的华文文学；东南亚诸国的华文文学；澳洲华文文学和北美华文文学。民族主义是晚近学术研究的热门话题之一，对这一问题的关注表明华文文学研究已经产生与学术思想界对话的意识。今日的华文文学研究，在多元文化交流、融合、发展、共存的历史趋势中，更多地认识到海外华文文学存在的独特的性质和价值。因为“语种”是一个中性的概念，是对客观存在事实的概括，而非意识形态的想象，更与文化民族主义无涉。在这个基础上，为华文文学研究的一体化、整合化和客观化提供了可能。当然，我们仍须警惕和反对华文文学中的狭隘的民族主义，这并不等于否定华文文学的民族性向度，更不能把海外华文文学文化身份的追认等同于狭隘的文化民族主义。因为海外华文文学具有的中华文化因素，构成了一种鲜明的文化特色和美学特色，是形成居住国文学文化多元构成与发展的元素之一。过度强调传统是不恰当的，那种文化原教旨主义有百害而无一利；但把海外华文文学具有的文化属性和汉语美学传统视作文化民族主义而加以否定同样不妥当。海外华文文学研究要拒绝狭隘的、排外的、自大的文化民族主义或族群主义，但却不能彻底否定以文化认同为核心的开放的族群意识。海外华人移民社会或华人族群的存在是不争的事实。以文化认同为核心的族群意识既是这种存在事实的反映，它的生成又具有维系“想象的社群”的功能。华文文学以其特有的想象与叙述形式参与了族群意识或族群认同的建构，显然具有形塑少数或弱势族群自我的意义。以往的华文文学研究很少讨论这一问题，而拘囿在纯粹文学或审美领域的批评，不可能真正从社会学和历史的真实层面理解华人的文化、现实和历史处境，在清除了一厢情愿地把海外华文文学看作中华文学的海外支流的理念之后，许多研究者还把研究的重心自觉或不自觉地放在寻绎、证实与注解海外华文文学与中国文学的薪传关系上，这只是前期研究的遗韵，是海外华文文学研究的一个维度。另一个越来越受到关注的重要的维度，是要把海外华文文学放诸居住国的历史脉络，探讨“在客居国家意识与认同形成中，华人族群意识与认同又面临如何的回应与调整”(萧新煌语)。对此问题的回避、忽视，是海外华文文学研究幼稚、虚弱的表现。因此若说“语种的华文文学”概念存在着某些缺陷，主要是指它的平面化，未能深刻地进入这种纵向的结构关系的分析，仅仅停留在世界华文文学的横向整合的研究层面。那种仅仅停留于对语言、意象、意境乃至各种技巧鉴赏分析的所谓“花边化”的操作，不能真正抵达海外华文文学的内面世界，也难以真切认识海外华文文学的价值。在这方面，海外华文文学研究远远落后于以华侨华人历史研究为基础的华人学研究。华文文学研究有必要向华人学学习。华人学相对成熟的理论与方法将助海外华文文学研究一臂之力，改变这一领域研究缺乏理性的弊端。近来，热衷于谈论华文文学文化与身份认同的华文学界，很少有人注意到研究华侨华人的著名学者王赓武的有关华人认同问题的精辟论述，其成果本是华文文学研究可以信赖的理论支援，因为从中可以在海外华人生存与发展的整体联系中，更准确地寻找到海外华文文学的位置与意义以及研究的理论资源和方法。

　二、英美文学与华文文学意识流语言的关联研究

意识流小说是20世纪初期兴起于西方，以表现人们的意识流动、展示恍惚迷离的心灵世界为主的小说。它以象征暗示、内心独白、自由联想等意识流的创作方法为主要特征。威廉·詹姆斯第一次提出“意识流”术语，认为每个人大脑中的意识实际上都是一个连续不断的流动过程；其次是柏格森的生命哲学理论和弗洛伊德的精神分析心理学理论。在20世纪20～30年代英、美、法等国形成一个颇为壮观的现代主义文学流派。

英美意识流小说家认为，只有把内心世界混乱无序，朦胧的潜意识活动直接显示出来，才能真正揭示其内在的真实。这种创作观点不可避免地破坏叙述的逻辑性，使叙述语言支离破碎，甚至破坏了语言规则，导致语言的扭曲、变形和陌生化，即语言的变异。变异成了意识流小说主要的语言特征。40年代后，纯粹的意识流小说已不复存在，但意识流小说不仅使西方文学发生了巨大变化，而且使中国新时期小说叙事艺术发生了重大变革。其显著标志是，小本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。