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在跨文化交际过程中要意识到自己的民族文化身份
随着科技日新月异,全球化潮流席卷各国。中国开放程度不断增强,国人越来越多地接触到不同文化背景、不同国度的人们,外国文化以前所未有的程度进入我国,西方文化开阔了国人的视野,但同时处于弱势的母语文化的保持与发扬也面临极大的挑战。目前我国的外语教学要求学生理解外国文化,片面强调外国文化图式的认知,以及跨文化交际过程中西方语用习惯及文化风俗的运用和掌握,却忽视了母语文化的学习、维护与传播,致使母语文化面临被边缘化的危险。南京大学从丛教授提出:“许多中国青年学者虽然具有相当程度的英语水平,但是在与西方人交往的过程中,始终显示不出来自古文化大国的学者所应具有的深厚文化素养和独立的文化人格……有些博士生有较高的基础英语水平,代写英语论文也有较高的中国文化修养,但是一旦进入英语交流语境,便会立即呈现出‘中国文化失语症’。”[1]因此,我国外语教育教学应重视母语文化在跨文化交际中的地位和作用,加强学生对民族文化体系的认知和外语表达的学习,强调民族文化认同,确立平等交流意识,使跨文化交际实现真正意义上的交流与沟通。

一、文化霸权与母语文化失语
“文化霸权”主要是指在国际文化交流中,少数文化强国依靠其强势文化地位,通过语言、信息、科技、教育等方面的优势,向世界其他国家进行文化渗透和扩张,迫使这些国家放弃原有的文化传统,接受其价值观念和意识形态,以此影响或主宰这些国家发展的前途和命运。[2]近代以来,西方在政治、军事和经济方面取得霸权,进而发达世界以其雄厚的政治经济实力为后盾,形成了广泛认同的一整套概念体系,遍及于政治、经济、文化各领域,长期占统治地位并被广泛运用。这一概念体系包括西方政治、文化、生活方式、思维习惯等各个微观层面,它在国际文化交流中具有较大的影响力和控制力。这种强大的话语文化权无疑在某种程度上促进了欠发达地区各方面的进步,然而,不可否认,也压制了该地区本土原有的生活方式和思维方式以及本土话语的发展。文化霸权是国家强势文化的体现,它在另一方面可以说是对弱势文化的文化侵袭。
随着中国封建势力的没落和外国列强的入侵,中国在动荡不安中缓缓前行,中国在政治、经济、军事、文化等方面的发展远远落后于西方,中国文化也失去了昔日的光彩,由“强势”文化逐渐转为“弱势”文化。在中西文化互动关系中,中国人孜孜以求的是如何学习西方文化,照搬西方先进的制度、文化;中西文化的交流互动更多的是西方文化对中国文化的影响,中西方语言文化的碰撞,更多的是强调西方文化的先进,强调西方文化的学习,而鲜有对中国本土文化的研究。外语教学过程中跨文化交际能力的培养,更多的是强调西方文化的习得,交际过程中对西方语言、语用习惯、信仰、思维方式的顺应,而鲜有西方文化如何适应中国文化的因素。西方文化成为先进文化的代表,外语学习者不加选择地学习、效仿西方的物质文化、信仰、行为方式。对自己的民族文化表现漠然,甚至认为自己的文化是落后文化,而加以丢弃。文化交流显现出明显的不平衡性,进而形成文化失语。

二、文化的东方转向
中华民族文化博大精深、源远流长,具有五千多年的悠久历史,是中华民族辛勤劳动和集体智慧的结晶。在世界文化之林,中华民族文化独树一帜。中华民族文化中不确定性与“在混沌中生成”的宇宙观,全然不同的中国思维方式,如“一分为三”的原理和由此而产生的中庸之道,五行相生相克的认识论以及“民”是天下国家根本的哲学观,“刚健有为、自强不息”的进取精神,“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的民族气节,“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”和“天下兴亡、匹夫有责”的社会责任感和历史使命感,“和而不同”的包容精神等一直是中华民族生生不息、世代相传的精神动力,是中华民族得以维系的凝聚力和向心力。它已经深深地融入中华民族的血液之中,使中华儿女具有独特的文化精神和特殊的文化气质。中国文化中蕴涵着一整套道德观念和道德规范,而这一套道德规范曾让西方人钦羡不已。“各国的文化都重视道德,但是没有哪一种文化能像中国传统文化这样把道德作为自己的基础,让道德观念渗透一切;也没有哪一种文化能像中国传统文化这样,系统强调个人的品德修养,不仅把实践道德视为人性的体现,而且把它看得比生命更可贵。”
近年来,西方文化显示了对他种文化的强烈兴趣,特别是对中国文化的兴趣。他们首先把中国文化作为一个新的参照系,即新的“他者”,以之作为参照,重新反观自己的文化,找到新的认识角度,作出新的诠释。其次,不但是作为参照,还要从非西方文化中吸收新的内容。[3]中国文化越来越显示出其重要性。今天的中国完全有条件从容地审视自己的文化,更自主、更宽容、更平和地融入到全球化的格局之中。

三、外语教育母语文化教学与文化自觉
由于中西方所处的文化生态环境不同,其文化都明显带有本民族的历史烙印。当今的时代是一个全球化、文化混合的时代,跨文化交流日趋频繁。在跨文化交流过程中,只有注意到不同文化的文化心理和文化传统才能够积极有效地进行交流。而母语文化的学习是学习其他外来文化的基础和前提。要深入了解外来文化的内涵,就必须以本民族的文化为参照物,比较外来文化与母语文化,从中发现两者的共性和个性,进而深刻理解并掌握西方文化的文化特征和文化体系。没有自己的文化作为基础,而一味地学习、模仿西方文化,就会在跨文化交流中失去自己的民族文化身份,而陷于被动的境地。跨文化交流是多元文化的互动。只有在了解掌握本民族文化的前提下,掌握西方文化特点,了解中西方文化差异才能增强跨文化意识,在跨文化交往中学会适应、接纳西方文化,避免文化错误、交际障碍而引起的跨文化交际失败。因此,在外语教学的过程中应把母语文化教学与西方文化教学放在同样重要的地位。
总之,学生本民族母语文化习得是英语教育中不可或缺的一部分,它可以使学生正确地判断西方及本民族文化,在跨文化交际过程中意识到自己的民族文化身份,并得体地进行跨文化交际。一个轻视母语学习、民族文化的人,极易形成自卑心理,在交际过程中迷失自我,失去民族文化身份。就外语学习而言,本民族的语言和文化是学习外语的前提和基础。在外语学习过程中,通过与本民族文化的对比,可以强化外语的学习和理解。胡文仲、高一虹两位学者就曾指出:“学了外语就丢了母语,有了外国文化就抛弃了民族文化,那么这些人仍是‘单语人’,这个世界仍然是隔绝的世界,如此,外语学习又有什么意义呢?”[6](P78)在全球化潮流席卷各国的今天,各国之间交流频繁,极易形成文化碰撞或在文化交流过程中形成文化身份缺失。因此,我们应加强学生本民族文化的学习,形成并强化其文化身份,使其树立全面的中西文化观。外语教育只有既重视西方文化的习得,又把母语文化学习上升到应有的地位,才能实现外语教育的最终目标,培养出具有跨文化交际能力的“跨文化人”。

参考文献:
[1]从丛.“中国文化失语”:我国英语教学的缺陷[N].光明日报,2000-10-19.
[2]周苑.当代文化霸权对中国国家文化安全的挑战及对策思考[D].重庆:西南师范大学, 2007.
[3]乐黛云.西方主流文化中的中国文化因素[N].北京日报, https://www.51lunwen.org/ 2007-08-06.
[4]费孝通.“美美与共”和人类文明[J].新华文摘,2005,(8).

摘　要:少数文化强国实施文化霸权政策,国际文化交流的不平衡使中国文化尴尬失语。当前,中华民族文化越来越显示出其重要性,国际文化交流呈现东方转向。外语教育应凸显母语文化在跨文化交际中的地位和作用,强化民族文化认同意识,传播中华民族文化,培养学生的文化自觉,使学生成为具有跨文化交际能力的“跨文化人”。

关键词:母语文化;跨文化交际;文化自觉;外语教育