英语论文网

連載活動が始まった日、1986 年 7 月 10 日に掲載された「サイパンの兵士の本音と建前」（朝日上 P12）の中で、投稿者野田光春はサイパン島で自決した兵士の本音と建前を論じていた。投稿の最後に野田は戦死者について、「防衛庁の発表によるとサイパン戦での日本軍の戦死者四万一千人。私はその半分は、勝ちいくさなら死ななくてすむ『自決』だと思います」といったことを書いていた。ここで「戦争がなければ」という仮定ではなく、「勝ちいくさなら」という仮定を用いたことは、野田光春の「敗戦を反対する」思考を示している。

そして、特別な例として、挙げられべきのは、元海軍中将保科善四郎により、昭和天皇を英雄扱いした「破局を回避できた御前会議」（朝日上 P76）という投稿であった。その投稿者保科善四郎は民衆とはいえないが、これは 1986 年終戦記念日特集において最初に掲載された投稿であったという点を考えれば、その影響力と象徴的な意味だけでも、それを取り上げて分析することに値する。保科善四郎は投稿に昭和天皇がポツダム宣言を受諾することを決定した過程を書いた。投稿によると、首相と海軍方面はポツダム宣言について「受諾やむを得ず」と主張していたが、陸軍方面は「本土決戦」を主張していた。意見の一致をみることできない故に、昭和天皇がそれを決定することになった。そして昭和天皇は「これ以上望みなき戦争を継続するのは、元も子もなくなるおそれが多い。（中略）国民を破局より救い、世界人類の幸福をため、このように決断する」という話を言った。

日本论文选题参考

3. 継承面にある世代間の断絶――世代間の矛盾 ........................... 14

3.1 強調された「当事者性」 .................................... 16

3.2 置場がなくなった戦争体験 ............................................ 18

3.3 「伝承」の名においての「自己表現」 ......................... 19

4. 継承面にある世代間の断絶――戦後派の無関心 ......................... 23

4.1 オタク系文化とポストモダニズム ............................ 25

4.1.1 「二次創作」への重視 ................................ 26

4.1.2 「虚構」への重視 ............................. 27

5. 結論 .............................. 33

5.1 今後の課題 ....................................... 34

4. 継承面にある世代間の断絶――戦後派の無関心

4.1 オタク系文化とポストモダニズム

1950 年代、ポストモダニズムは芸術と文化理論として欧米で流行し始まった。フレドリック・ジェイムスン（Fredric Jameson 1934-）によると、ポストモダニズムは晩期資本主義段階の文化的特徴であり、その特点は「文化拡張」である。すなわち、ポストモダニズムの文化は包括的であり、文化と工業生産および商品はすでに緊密に統合されている。(弗雷德里克 1987: 2-4)[37]ジャン・フランソワ・リオタール（Jean-François Lyotard 1924-1998）によれば、「メタナラティブに対する疑いを『ポストモダン』と見なしても良い」(利奥塔 1997: 2)[38]。ポストモダニズムの定義は学者により違っているが、「反伝統的」、「反理性的」、「脱中心的」(王岳川 1992)[39]という共通性を抽出することが可能である。

そして 70 年代に、「オタク系文化」というサブカルチャーが日本に台頭し始まった。それは漫画、アニメ、ＳＦ、特撮、フィギュア、そして技術の発展とともに、電子ゲーム、パソコンなども含め、これらのものと深い繋がりを持っている人たちを中心とした文化である。これらの人たちも「オタク」と呼ばれている。そして、「オタク」という呼び方について、最初はＳＦのマニアたちがお互いのことを「オタク」と呼んでいたが、中森明夫の提示により「オタク」という呼び方が日本社会に定着された。

「オタク」たちの想像力が支持を得て影響を拡大していくのは、70 年代と 80 年代におけることであった。これは「ポストモダニズム」の思想が日本にもてはやされる時間とは一致している。1983 年に、編集中森明夫は、初めて「オタク」という言葉を商業出版品に使った。また、浅田彰の作品として「、ポストモダニズムの聖書」とも呼ばれる『構造と力』が出版されたのも 1983 年のことであった。それ以外に、1984 年 10 月に東京大学、東京工業大学、慶応義塾大学の 3 大学を結ぶネットワークとして実験が開始され、最終的に約 700 の機関を結ぶネットワークとなったJUNET（Japan University NETwork）[40]は、日本 90 年代のインターネット普及の基礎となっていた。「脱中心化」というポストモダン的特徴を持つ技術インターネットも、90 年代にオタク系文化とポストモダニズム思想の影響力の迅速拡大を可能にした。このように、ポストモダニズムの思想とポストモダン的技術と共に発展してきたオタク系文化に、ポストモダン的特徴が刻まれるのも自然だろう。

日本论文选题怎么写

5. 結論

以上の検討のように、本研究は『朝日新聞』の「戦争」欄に掲載された投稿を対象として、80 年代日本民衆の戦争記憶は内容の面では、加害者意識は覚醒しつつあるが、依然に被害者意識に主導されていたという傾向を窺えた。投稿に戦争を美化する内容がほとんどがない及び日本が教科書検定事件と靖国神社への公式参拝により、アジア諸国からの強い反発受けたことから見れば、十五年戦争は美化すべきものではないという雰囲気が 80 年代の日本に形成していたともいえるだろう。だがそれはまだ日本民衆の戦争責任に触れていない。そのような状況で、一部の若者たちが、戦争経験者の間にある不完全な反省を批判していた一方、一部の若者は数々の証言に無関心な態度をとっていた。加害者意識は覚醒しつつあ本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。