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一躺，打起鼾来”，[13]夫妻之间既无心灵沟通，也无生理欲望的满足，夫妻之名名存实亡，爱玛在身心的压抑之下寻求突破口，因为太“热烈”而负罪。爱玛还因为不足够的母性而负罪，“爱玛的母爱，从一开始，也许就打了折扣。”[1 ]不常常把腹中的孩子放在心上，分娩后，因为认同贤妻良母角色压抑对莱昂的感情而陷入焦虑之中，心烦意乱时“用胳膊肘把女儿一搡。贝尔特摔倒在五斗柜前，碰在铜饰上，划破了脸，流血了。”[1 爱玛因此而自责，但孩子在爱玛心中所占据的位置远远没有情人重要，当她计划与鲁道夫私奔时，“所有这些安排，都没考虑到她的女儿。”[1 ]作者显然在暗示她不是一个良母形象，爱玛也因此而受到指责。母亲角色是一个女人在男权社会中至关重要的角色，女性不仅是生育孩子的工具，还要承担养育孩子的重担，母亲意味着奉献和牺牲，意味着忘我的付出，孩子、丈夫是她所有的生活，家庭是她全部的世界。这样的母亲意味着自我的缺失、主体的完全丧失。爱玛要寻求主体自我的价值和意义，她选择了抛夫弃女的道路，逃离家庭也许是女人摆脱困境的唯一途径，但令人困惑的是，那个时代的女性逃离了男权社会为她们规范好的角色又能逃到哪里呢?依赖男性生存的女性没有自己的生存之道没有自己独立的精神追求，是元处可逃的。爱玛试图逃离，但也只是囚牢中的困兽徒劳冲撞而已，她最终死在了自己家中的床上，死在了丈夫、孩子面前，她逃不过父权制文化的泥沼。爱玛除了没有扮演好贤妻良母的角色，也没有扮演好女儿的角色。“母亲去世的头几天，爱玛哭得很伤心。⋯⋯终于感到心境平复了，心里没有忧伤，就像额头没有皱纹一样，连她自己也大吃一惊。”[1 母亲在爱玛的生命里没有留下什么，母亲在她的成长史上几乎是缺席的，女性的成长史没有母亲之源，更多是父权制文化的影响和渗透。婆婆扮演的虽然是母亲角色，但给予爱玛的更多是父亲一样的压抑与管制，她每到儿子家，见爱玛认同贤妻良母角色，便大加赞赏；但更多时候是不满，看到爱玛离经叛道的言行，心里反感，而且与爱玛产生尖锐的矛盾，她就是父权制文化伸出的一支测试笔，时刻测试爱玛言行出轨与否，符合父权制文化标准与否，而操控这支笔的正是父权制文化，母亲仅仅是一个帮凶而已。三、希望与绝望爱玛太过于天真和浪漫，她倾注一身的热情飞蛾扑火一般去追寻灵肉一致的爱情，获得的只是人格的分裂与死亡的命运。她不知前面等待她的是险恶之地所以一往无前，鲁道夫在前头等待这只美丽但单纯的猎物，他看重的只是猎物的肉感是否合乎自己的口味，他初见爱玛就在意念里“把她的衣服脱得精光”[18]他在设法获取猎物之前考虑如何摆脱猎物，以便更换新的口味，而爱玛却沉浸在她的爱情幻想里，她沉溺得越深，现实带给她的嘲讽就越尖刻，莱昂是爱玛在被猎人捕获并经历伤痛之后充当猎人捕获的一只猎物，鲁道夫教会了爱玛怎么对待猎物，不同的是她只学了些皮毛，这一次伤及的更多是猎人自己，因为这一次猎物是雄性，再懦弱无能在既定的社会里总是被认为优于雌性的。莱昂尽管“对这种日益扩张的人格吞并有了反感，怨恨爱玛总是棋高一筹”[1 但他可以适时地逃走，逃到所谓正大光明的前途上去，而爱玛却被一张无形的网给罩住了，“她恨不能像鸟儿一样，飞得远远的，飞到一个洁白无瑕的世界”l2 ，但却发现无处可逃。面对男性的平庸、虚伪与懦弱，“她恨不得揍那些男人，啐他们的脸，把他们都碾得稀巴烂。”l21]可她的手是无力的，现实的力量如此强大，她什么也改变不了。她开始感叹人生无奈，开始在游戏圈套中逐渐看清人世的真相，“她大笑起来，冷峻、疯狂、绝望”，l22]她终于明白自己孤注一掷所追逐的除了虚无什么也没有，她绝望地选择死亡，归于虚无。