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摘要《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》虽是不同体裁、不同时期、出自不同作家之手的作品,却都演绎出了一对纯洁善良的青年男女为爱情而牺牲的悲剧。《梁山伯与祝英台》(以下简称《梁》)和《罗密欧与朱丽叶》(以下简称《罗》)作为东西方最负盛名的爱情悲剧,千百年来一直广受关注,它们就像两颗璀璨的明珠,在世界文化和历史里交相辉映。一悲剧主人公的性格不同《梁》和《罗》中男女主人公都追求真挚的爱情,但是《梁》中的男女主人公处处遵循伦理道德的规范,呈现出沉重的伦理色彩,而《罗》中的男女主人公则不受任何外力的束缚,勇敢追求个人价值,呈现出张扬的个性色彩。《梁》中的主人公在个性与社会标准中,梁祝二人都选择了后者,所以在主人公性格方面梁祝身上则表现的是当时社会所认同的一套道德标准和行为规范。祝英台在“女子无才便是德”的时代里,女扮男妆,出外游学,颇具个性。但是这种个性又不可避免地烙上了深深的社会伦理的烙印:外出求学那天,她手拿柳枝对天祷告“:奴家祝英台出外游学,若完名全节,此枝生根长叶,年年花发;若有不肖之事,玷辱家风,此枝枯萎。”可见在她心中家族声誉和个人名誉十分重要;虽对梁山伯产生了炽热感情,但仍然以社会道德标准压抑自己的爱情……而梁山伯更是自始自终没有逾越道德的防线, 他严守古训,一心只读圣贤书。如果说同窗三年,不识祝英台为女儿身乃是他的木讷使然,那么待他得知真相时, 却一味地自艾自怜,追悔不已,以至相思成疾,抑郁而死,不能不说是传统伦理的束缚。可见,无论是祝英台还是梁山伯,他们都恪守着传统道德准则:英台深知“男女授受不亲”,所以衣不解带;山伯深信“门当户对”,所以眼睁睁看着马家强娶英台;英台认为女子应当矜持、端庄,所以不肯直接向梁山伯表露身份,表白爱情;山伯则认为男子应先取功名,所以在提亲时“底气不足”,唯唯诺诺,不能坚守到最后;梁山伯和祝英台都认为需要“名媒正娶”, 因此,即便两人早已明了彼此的身份和心迹,也不可能像罗那样冲破阻力私定终身。他们的个性被浓烈的社会伦理道德所淹没。《罗》中罗在性格上都热情奔放, 性格爽朗,他们身上散发着西方人勇敢无畏、大胆追求幸福和爱情的特质。第一次在舞会上偶遇时,英俊美丽的男女主人公就一见钟情,而且他们丝毫不掩饰内心对对方的好感。随后罗密欧尽管知道了朱丽叶的真实身份, 仍痴心不改,为了见心上人半夜偷偷翻墙溜进世仇的家中。为了爱情,他可以做一切事情,包括放弃家族姓氏和以实际行动化解两家仇恨,直到最后以身殉情。朱丽叶对于爱情的执著也毫不逊色。当知道罗密欧是仇家之子时,她感叹道“:昨日的仇人,今日的恋人,这场爱情怕要种下祸根”。爱情的路上虽然困难重重,但她依然勇往无前。无论面对什么样的压力,他们都坚持着自己的爱情。当爱情和家族声誉、社会道德标准冲突时,他们总是选择前者,因为在他们看来,追求个人幸福是天经地义的事情,绝对不为其他外界因素所左右,他们身上有一种高度的生命自觉性:爱我所爱,无惧无畏, 突显出眩目的个性光辉,也是文艺复兴时期,西方新兴的资产阶级追求摆脱宗教“禁欲主义”和封建伦理道德的束缚,追求“个性解放”“、爱情自由”的 “人文主义”价值观的体现。二所处的民族文化背景的不同从某种意义上说,一部作品也是一面反映他们所处文化的镜子:影视作品也总是自觉或不自觉地带着自身的民族意识进行他的文学选择和表现。所以,《梁》和《罗》两部作品,虽然都产生于封建主义时期,具有共同的时代特征,但由于在不同的民族文化背景下其艺术创作也就必然会有所不同。《梁》产生于中国古老的封建社会, 是处于以儒家思想为基础的封建礼教盛行的时期,而莎士比亚生活在封建制度下的文艺复兴时期,是“伊丽莎白盛世”的末期,所以,《梁》与《罗》虽然都表现了反封建的爱情主题,强烈控诉了封建家长制与包办婚姻的罪恶, 表达了青年男女追求爱情自由、婚姻美满的理想,塑造了两对为反抗封建制度,追求自由与幸福而双双殉情的理想形象。《梁》批判的是封建专制和封建的伦理道德、门第观念,而《罗》剧则突出罗为争取实现爱情与旧的社会力量之间的冲突。同时,《梁》歌颂了青年男女为冲破封建门第观念、反抗家长包办婚姻以死与封建制度抗争的精神;而《罗》则讴歌了恋爱自由、个性解放的理想。《梁》反映了苦难的现实生活,在无情的封建社会的现实中,民众渴望胜利,渴望团圆,所以才有了化蝶的结局,寄托人们“愿有情人终成眷属”的美好愿望。而罗的惨死,却并非徒劳,两家仇人握手言和,并在维罗纳城建立雕像来纪念他们,反映了文艺复兴时期的人文主义思想。三结语《梁》和《罗》反映了人们追求崇高爱情的美好愿望,尽管都是描写悲剧的作品,但在主人公性格、所处的民族文化背景等方面还是有着巨大的差异。通过《梁》和《罗》的比较,可以认识不同国家,不同民族的文学作品的魅力,也可看到他们在世界文学中的独特地位和作用。参考文献: [1]吴春香:《语文学刊》,略述中国传统悲剧与西方悲剧的差异,2006 年21期。 [2]熊元义:《涪陵师范学院学报》,中西悲剧的差异———兼评姚一苇与黄克剑的中西悲剧观,2005年01 期。 [3]中安勇:《淮北煤炭师范学院学报》(哲学社会科学版),西方悲剧差异刍议。