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摘　要:《包法利夫人》是 19 世纪中期法国批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜的代表作之一, 小说描述了女主人公艾玛一生为了追求虚无的浪漫爱情生活, 最后因债务缠身, 无力解脱而服毒自尽的过程。本文认真细致地分析了小说的思想内涵、作者的艺术风格和人物的典型塑造等, 对我们更好地理解这部 19 世纪法国批判现实主义的又一伟大著作具有积极作用。　　“这个新生坐在门背后的角落里, 门一开, 谁也看不见他。他是一个小乡巴佬, 大约有十五岁, 个子比我们哪一个都高,他的头发顺着前额剪齐, 像乡下教堂里的歌童, 看起来又懂事①又不自在……”大凡读过法国作家居斯达夫·福楼拜作品的人都知道,这是他的代表作《包法利夫人》中有关小夏尔·包法利的描述。长篇小说《包法利夫人》是19 世纪中期法国批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜的代表作, 它被后人誉为世界十大文学名著之一。作品描写了女主人公艾玛一生的悲剧。艾玛是法国外省一个富裕农民的女儿, 少年时深受宗教和浪漫主义文学的不良影响。长大后, 她与平庸老实的医生包法利结了婚。她不满家庭生活, 幻想追求理想的爱情。她涉足上流社会, 那种糜烂生活和庸俗卑劣的环境腐蚀了她的灵魂, 对奢华生活的向往和肉体上的需要使她走上了堕落的道路, 终因债务缠身, 无力解脱而服毒自尽。福楼拜动手写《包法利夫人》, 是1851 年9 月19 日在卢昂近郊的克罗瓦塞别墅。它以曾被公诸报端的欧解·德拉玛为原型, 描述了艾玛因不满夫妻生活的平淡无奇而通奸, 最后身败名裂, 服毒自杀的故事。作者细致入微地描写了包法利夫人的堕落过程, 使作品具有巨大的揭露的力量。首先, 该书揭露了修道院教育和社会上流传的消极浪漫主义文学作品对她的毒害。宗教的禁欲主义的说教、宗教音乐和布道都以虚幻的情调刺激人们的欲望, 在人们的心里种下淫糜堕落的种子。艾玛性格热情, 想象丰富, 宗教布道和宗教音乐深入她那多幻想的心灵, 使她沉湎于对爱情虚无缥缈的遐想之中。她在修道院里, 又读到流行的消极的浪漫主义文学作品。夏多布里盎的《基督教真谛》充满了“浪漫主义的忧郁, 回应大地和永生”的呓语; 拉马丁的诗句使她向往浪漫色彩的幽会和消极虚幻的情调。正是上面这些消极有害的影响, 在艾玛精神上造成了堕落的温床, 而现实生活的平庸、丑恶、腐朽又一步步促使艾玛走向堕落。作者揭露了资产阶级的精神堕落及其带来的可悲后果, 并对那种掩饰资本主义社会现实的腐朽、侈谈资产阶级道德的高调进行了辛辣的讽刺。福楼拜的批判并不就此止步,他进一步通过这个社会把艾玛推到绝境, 最后把她吞噬掉的结局, 深化了作品的揭露意义。因此《包法利夫人》的出版惊动了帝国政府检察署, 后者立即对作者提出了公诉, 给他加上“败坏道德, 诽谤宗教”的罪名, 要求法庭“必须严惩”。结果以福楼拜赢得诉讼而告终, 但祸兮福所倚, 福兮祸所伏,《包法利夫人》的划时代的历史地位却因而更加确定下来。艾玛受到资产阶级的谴责, 可是作者从来没有放过谴责者本身的丑态与罪行。“农业展览会”是一幅绝妙的图画。艾玛死前哀求公证人和税吏, 更锐利地暴露了资产阶级自私自利的本质。福楼拜曾说:“就在此刻, 我可怜的包法利夫人, 正在②法国的 12 个村庄里受罪、哭泣!”被逼致死的包法利夫人遭到社会唾弃, 而引诱她堕落的情人罗多尔和莱昂, 却逍遥自在, 甚至步步高升。作品结尾的这一笔, 更饱含了辛辣的讽刺和血泪的控诉。福楼拜说:“任何写照都是讽刺, 历史是控③诉。” 《包法利夫人》强烈的批判效果, 不仅仅体现在对艾玛命运的描写上。这部小说有个副标题, 叫做《外省风俗》。除了艾玛的生活经历外, 它还给人们提供了什么样的外省风俗呢? 给人以鲜明印象的, 首先是一幅形形色色的外省资产者群丑图。这里有满嘴“进步”、“科学”, 实际上不学无术, 却怀着政治野心, 欺世盗名的药店老板奥默; 有自誉为“医治人类灵魂的医生”, 实际上对人的感情一窍不通, 浅薄可笑的本堂神甫布尼贤; 有道貌岸然, 彬彬有礼, 却满肚子男盗女娼, 与奸商暗中勾结, 饱肥私囊的公证人尧曼; 有惟利是图, 奸诈狡猾, 重利盘剥, 置人于死地的奸商兼高利贷者勒乐; 有灵魂肮脏, 腐化堕落, 随心所欲玩弄女性, 纵情声色犬马的地主罗多夫; 还有生活空虚, 百无聊赖, 整天摆弄旋床以消磨时光的税吏兼消防队长比内等等。作者把整个乡镇的头面人物, 写得如此周全, 几乎一个不漏, 不能不说是一种着意安排。《包法利夫人》强烈的批判特色还表现在对法国资本主义的“经济繁荣”进行了辛辣的嘲讽和深刻的揭露。小说中卷第八节“农业展览会”是极为精彩的一章。作为外省风俗画, 作品中以浓重的色彩, 渲染的笔调, 描写了一个“农业展览会”。这是当局宣扬成就、刺激农业生产发展的一次盛会。会场上张灯结彩, 敲锣打鼓, 鸣枪放炮, 一派在永镇难得一见的节日景象。就在这非凡的热闹气氛中, 各种头面人物, 上至省府参事, 下至本地乡绅, 粉墨登场。其中, 药店老板奥默, 上窜下跳, 出尽风头; 教堂执事赖斯迪布都瓦, 趁机向参加会议的农民出租教堂的椅子, 大捞外块; 省府参事在主席台上发表演说, 大肆吹嘘全国农村的进步和政府对农民的关心, 而罗多夫钻在二楼,甜言蜜语勾引包法利夫人, 两个人一个慷慨激昂, 一个窃窃私语, 构成了绝妙的讽刺; 小说的背景安排在 1837 年至 1846年, 这一时期, 法国的资本主义工商业有较迅速的发展, 资本主义的农业生产也有了相应的进步, 农业技术的改良尤为突出, 正如小说所描写的, 在种植、肥料、排灌等方面都有所改进。资产阶级当然不会放过机会对此大吹大擂。省府参事在会上对经济繁荣大加颂扬:“处处商业繁盛, 百业俱兴, 处处兴修新的道路, 仿佛国家添了许多新的动脉, 构成新的联系; 我们伟大的工业中心又活跃起来; ……我们的码头堆满了货物, 信④心再起, 法兰西终于得到了新生。”福楼拜对官方人物所吹嘘的这种繁荣升平作了深刻的揭露, 他在展览会的发奖式中安置了一个老农妇勒鲁的形象。她穿着褴褛的衣服, 走到衣冠楚楚的绅士面前,“一脸老皱纹, 干瘪了的坏苹果也没有她的皱折多……两只长手, 关节疙里疙瘩, 谷仓的灰尘、洗衣服的碱水、羊毛的油脂在手上留下一层厚皮, 全是裂缝, 指节发僵; 清水再洗, 也显着肮脏; 苦干多年, 闭也闭不拢来; 好像明摆着这⑤一双手, 就是千辛万苦的卑微的凭证一样。”这完全是一个在资本主义剥削下被榨干了的形象, 然而她几十年的辛勤劳动,到头来却只换得一枚仅值25 法郎的奖章! 在这个场面里,“经济繁荣”的实质、资产阶级的虚伪和对劳动人民的欺骗, 表现得再清楚不过。会议结束后, 头面人物全都留下来大吃大喝,而群众散去,“每个人都各归原位: 主人照旧骂佣人, 佣人照旧打牲口, 得奖的牛羊在角上挂了一个绿色的桂冠, 照旧漠不关⑥心地回栏里去”。这是多么尖刻的讽刺, 多么有力的批判。小说中所有这些描写, 都深刻地再现了资本主义发展时期的社会现实。其思想内涵, 昭然若揭。因此作品一问世, 就立刻掀起轩然大波,“遭到政府攻击, 报纸谩骂, 教士仇视”, 帝国政府迫不及待地要拿作者问罪。这正是这部作品的巨大成功, 正是这部作品继《红与黑》和《幻灭》之后, 成为 19 世纪批判现实主义又一部杰作的根本原因。作为 19 世纪批判现实主义的又一杰作,《包法利夫人》不仅思想内涵上具有强烈的现实意义和批判效果, 而且艺术风格上在继承现实主义传统的同时, 取得了革新性的突破, 在法国甚至世界文坛, 获得了普遍赞誉和高度评价。拉马丁说这部⑦作品是他“20 年来读到的最优秀的作品”; 波德莱尔赞扬福⑧楼拜“肩负了开辟一条新路的使命”; 圣勃夫评论说:“在许多⑨地方, 我觉得从不同形式下看到了新文学的标志。”马克思的女儿爱琳娜则认为:“完美无缺的《包法利夫人》问世后, 在文坛产生了类似革命的效果。”βκ这些评价不约而同地高度肯定了《包法利夫人》的艺术成就。福楼拜的艺术观点基本上是属于现实主义的。他认为艺术应该反映现实生活, 要敢于揭露社会的丑恶现象。福楼拜把真实地反映现实生活, 当作小说创作的最高原则。他像司汤达和巴尔扎克一样, 把小说喻为“反映现实生活的一面镜子”。他认为真实和美是不可分割的:“美就意味着真实。虽说真实的东西不一定都美, 但美的东西, 永远是真实的。”“丧失了真实性, 也就丧失了艺术性。”βλ这些论断反映