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英美等西方国家在其发展史上，几乎都充分利用了其沿海的地理优势，先后成为海洋强国。在西方全面进入工业时代和科技时代之前，海洋是进行跨国贸易的主要通道、殖民者寻找新大陆的途径，也是海上渔业的宽广疆域。海洋生物不仅是食物来源，而且在相当长的一段时期里还是一些生活必需品的重要原料。比如，在电灯出现之前，用鲸鱼油制作的蜡烛非常实用。人们还从海洋生物身上提炼疗伤的药剂。在现代先进造船技术出现之前，无论远洋贸易，还是出海捕鱼，都充满艰险和不确定因素，需要极大的冒险精神和勇气。因此，讲述海上历险的故事层出不穷。各种航海故事和历险报道给文学家们提供了丰富的灵感源泉。一些作家自身就有航海经历。丰富的文学叙事把海洋构建成彰显个人英雄主义和民族精神的大舞台。在英美海洋文学中出海者通常可以分为两类：以海谋生的船员和浪漫的逐梦人。前者大都是陆地上的失意者，不得不进入充满风险的航海业。后者钟爱自然，或是对未知世界充满好奇，或是厌倦人类文明为中心的陆地，他们被大海和未知的疆域吸引，幻想出海去追逐天边的彩虹。人类的浪漫情怀寄予大海自由奔放的魂魄和神秘恢弘的力量，海因此成为理想境界的化身，成为自然的浓缩，甚至成为神灵的化身。浪漫总是伴随理想化，实践却总是与现实结缘。真实的航海生活充满了与狂风巨浪、鲨鱼巨鲸搏斗的凶险，海上也没有人们期许的乌托邦，但它却给人们提供了回望现实社会和世俗文明的距离。浪漫与现实的交织和演绎，既构成了海洋文学叙事的艺术张力，又孕育出丰富的人物性格和人生哲学。

一、浪漫的出海者

浪漫主义者普遍迷恋自然界原始和神奇的一面，钟情于激发情感，刺激感官的自然景物，对能够产生敬畏和激情的新奇故事情有独钟。德国作家霍夫曼认为浪漫主义的本质是“无限的渴望”（infinite longing）。①浪漫情怀是人类生活中不可或缺的精神滋养，在年轻人群中尤为明显。可以说浪漫情怀与年轻人的心态有着天然的联系。在文学领域，它并不局限在浪漫主义小说中，在许多年轻主人公身上，我们都能看到他们的浪漫情怀与冷漠现实碰撞后产生的性格变化，制造的故事张力。在西方文化传统中，一直有一股强大的思潮把以工业文明和都市生活为基础的现代价值观作为攻击的目标，讴歌朴素和亲近自然的生活。浪漫主义者是这种思潮的代表。一种流行的观点是陆地已经被人类文明腐蚀，个性和个人自由发展的空间在机械化生产、组织化管理的控制下日益萎缩；人类生活越来越远离自然。而大海则是超越人类意志，不被人类左右的自然化身。它为人类社会的失意者和西方文明的逃逸者提供了自由场所和寻找乌托邦的路径，也为盲目躁动的年轻人提供了认识自我的舞台。在这个变化无穷的疆域里，勇气、智慧和力量是生存的保障，因此，大海也是展示个人英雄主义的疆域。浪漫主义者的普遍特征是喜欢幻想，求新求异，对现实生活永不满足。每一个浪漫主义者身上都有乌托邦情结。逃避或消除现实的烦扰，构想一个理想的世界，是乌托邦情结的动力源。想象的异邦几乎都被设置在远离本土的天边外，大海将它们与世隔绝，这已经成为西方文学的一大传统。除了莫尔的《乌托邦》广受欢迎，拥有多个改编版的《鲁滨孙飘流记》也是很好的证明。年轻时的鲁滨孙是怀揣梦想出海的典型，用他的话说：“喜欢胡思乱想，一心想出洋远游。”[1]3想入非非的鲁滨孙不顾父亲的谆谆教诲和开导，一意孤行地跟着朋友出海去。他的父亲是地道的现实主义者，并为儿子能够过上幸福的中产阶级生活做了极为现实明智的安排。他告诉儿子，出洋的人要么是身无分文的穷人，要么是野心勃勃的投机者。他总结说，这两者均不幸福，下层民众要从事艰苦的体力劳动而生活动荡不稳；上层人物骄奢淫逸、野心勃勃、相互倾轧而心力交瘁，因此中间地位的生活是最幸福的。他希望儿子将来学法律，过上中产阶级的生活。然而，像所有的浪漫主义者一样，鲁滨孙对熟悉的环境和生活感到厌倦，希望能够在陌生的世界和旅行途中找到满足，获得欣喜。在西方文学中，海洋被赋予了梦幻的象征，有众多的人因此乐于出海，去实现梦想。

美国戏剧之父奥尼尔的剧作《天边外》中的主人公就是一位至死还恋着海的年轻人。他怀揣出海的梦想却一直不能实现，弥留之际也要爬到能够看到日出的高处，让即将闭上的双眼再次眺望遥远的天际。跟他一样，《白鲸》中的叙事者以实玛利也是钟情于大海的年轻人，在他看来，海上没有路，却又到处是路。这是他向往大海的一个理由，也是陆地上的失意者出海的理由。以实玛利痛恨陆地上那些印满了奴隶脚印和骡马铁蹄的大道，痛恨设置路障收取通行费的人，因此，每当陆地上的生活让他愤愤不满，使他想要自杀的时候，他就会奔向大海。他上了一艘捕鲸船，还为捕鲸者辩护说：波涛滚滚，浩渺无垠的大海，像是高深莫测的上帝，喜怒无常的哲学家，躲避它是可耻的事，只有爬行着的蠢物才躲到下风头去，躲到干燥的陆地上去……[2]77捕鲸不仅仅是一个产业，它还兼有探险与开发的功能。地球上各个荒无人烟的角落几乎都有了捕鲸船的“足迹”，它发现了大量不为外人所知的洋面和岛屿。[2]78他还像诗人一样讴歌船员们的勇气，甚至声称“捕鲸船就是我的哈佛大学！”[2]81超验主义的先驱爱默生认为，自然中蕴藏着神性，并称自己能在宁静的自然中感受到躯体慢慢消失，蜕变成一颗“通透的眼球”，看到环绕身边的宇宙能量之流。[3]161 而对爱海的浪漫主义者来说，大海有着各种让人着迷的理由。以实玛利声称：“思索与水有着天然的联系”[2]2“我身上这种与水的天然联系，每每在我走投无路、愁肠百结时都会解救我，引我到海上去。”[2]2 正是这种返璞归真的天然愿望促成他能够接受跟一位异教徒“野人”同居一室，共睡一床的简陋条件，并以开放心态欣赏“野人”独特的文明方式和质朴习性，甚至把他们的结义比喻成共度心灵的蜜月。他们决定同上一艘船，一起出海去。

以实玛利的行为方式让我们看到，陌生的空间通常会迫使人们打开封闭的自我，学会观察，感受或接受新鲜的事物，因而使自我得到扩展。这是蕴含在许多海洋小说中的一条哲理。海洋小说也因独特背景下人物的独特经历和真知灼见而建构起自身的形态和特质。当代浪漫主义者们受到生态伦理的熏陶，虽然也带着“无限的渴望”出海，但它们既不为殖民，也不为发财，而是渴望开拓自我。驾驭暴风雨中的小艇是为了磨练战胜困难的毅力和勇气。在英国女作家萨拉·梅森的小说《海恋》（2007）中，11 岁的女孩茵琪的航海动力来自证实自我价值的决心，她想要向父亲证明，女孩也能驾驶帆船，参加竞赛，而且不会逊色于哥哥们。美国作家大卫·海斯的《我的老爸与海》（1995）中，大学毕业的丹出海是为了寻找生活的方向，父亲大卫参与了部分航程，他出海的理由是要让海上的清新空气吹进陈旧的生活。这类通过大风大浪考验来证实自我才能，培养自信、勇气和毅力的故事，给历史悠久的海洋文学注入了新的声音。

二、险象环生的航海生活

人类生活不能缺少浪漫精神的滋养和激励，然而，精神的诉求逃脱不了物质的生活，无论什么样的生活方式一旦实践就成为一种现实，一种折射出人类认知局限、能力局限和人性多面性的现实。构成海洋小说精彩叙事的往往正是那些反映超验的冥思和生动的海上历险的篇章。真实的海上生活远不如人们想象的那么浪漫。美国作家库珀在《领航员》的前言中就向读者讲述了19 世纪初船上生活的常态：一群来自各个国家的粗鲁男人，带着各种陋习，生活在狭小的船上，用鞭挞来严明纪律在那时十分流行。杰克·伦敦的《海狼》中也有很多篇幅描写船员们的莽撞和船长的冷酷。对绝大多数船员来说，出海是不得已的选择。他们出生贫寒，在海边长大，出海捕鱼既可能是子承父业，也可能是唯一的出路。《海狼》中的拉森船长是丹麦人，出生在靠近挪威的海边小镇。从会爬的时候起，他就在船上生活。哥哥们相继出海，再也没本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。