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现为三种不同的世界图景,但真正属于人的或由人建构起来的却只有两种,那就是语言和文化世界图景。而它们之间又是怎样的关系呢?概括地说,语言世界图景和文化世界图景分别是现实或科学世界体系在人的大脑或意识中的“语言化”(оязыковление)和“概念化”(концептуализа-ция)表达。正如吴国华、彭文钊先生(2003:5-9)所说,“语言世界图景是世界图景在语言中的局部表达,观念世界图景(即文化世界图景,作者注)是人的大脑中世界形象的完整呈现,两者之间是一个投射与映现的通讯过程。”可见,它们之间的关系总体上可用“语言”与“文化”的关系予以界定,即“局部”与“整体”的关系。但作为两种不同的世界图景,它们又不无自身的特点:一是文化世界图景中的“文化”并非广义的概念,而是狭义的专指思维、观念、心智等精神文化;二是文化世界图景并不是由语言一种成分构成的(尽管是其最重要的成分),参与建构的还有其他思维活动;三是在语言与文化互动的前提下,它们各自还有建构自身世界图景的功能。需要特别指出的是,语言符号在参与建构相应的文化世界图景时,常常带有某种“不精确性”或“单特征性”。如атом,свет,тепло,точка等词语在使用之初的意义或概念就与现在有较大差异,当时所建构的文化世界图景,如今看来无不带有片面性(指人对这些事物或现象的认识)。也正是鉴于此,语言世界图景才被冠以“天真世界图景”(наивнаякарти-намира)或“日常世界图景”(обыденнаякартинами-ра)(Телия2002:89-96)等称谓。总之,语言世界图景与文化世界图景的关系相当复杂。这一方面要归咎于语言与文化所折射的现实并不相同,另一方面是由于认知主本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。