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国美—中国，学术对话。欧美:“当代人类学之父”、法国科学院院士克劳德•列维一斯特劳斯(ClaudeLeviStrauss)在蔡华专著《无父无夫的社会—中国的纳人》英文版封二上写道:“蔡华博士对西方人类学做出了杰出贡献……多亏了他，现在纳人在人类学典籍中获得了一席之地。”美国科学院院士、人类学界著名领军人物克利弗德•格尔茨(CliffordGeert:)撰写长篇书评，肯定这一研究证伪了上世纪在欧美占主导地位的两个关于社会结构的基本理论，称赞作者笔下精致如芭茜舞般的纳人社会运作机制。
中国:清华大学人类学教授景军在《读书、评论、学术发展》研讨会中提出，蔡华的《纳人》一书成功挑战了学界和常人认为已经成为常识性的知识和理念，是中国20世纪以来诸多人类学著作中的佼佼者;这一系列成果标志着“中国人类学的第二个春天终于出现了”。
2002年12月5日，巴黎法国科学院弯顶大厅。法国科学院授予北京大学人类学教授蔡华2002年度“法语国家大奖”金奖，以表彰他的全部业绩。这标志着中国人类学界迈出与国际学术界平等对话的重要一步。
中国人在法国的知识殿堂微笑。法国科学院盛典的喜悦传递回中国。
2002年12月19日上午，北京大学英杰交流中心阳光大厅，来自北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中央民族大学、中国社会科学杂志社等学术机构的知名专家学者和学生齐聚一堂，祝贺蔡华教授荣获“法语国家大奖”，庆祝中国人类学界取得的重大进步。

蔡华教授接受与会者的祝贺，并做了题为《婚姻制度是人类生存的绝对必要条件吗?》的精彩演讲。他说，任何经验科学的成立，都必须以经验事实为根荃.人类学亲属制度研究立足精确的田野资料，集中关注传统社会结构研究的基石—家庭的建构原理及其运作机制。在长达两年半的田野工作中，他系统调查了居住在中国滇川边界的纳人，观察到纳人社会以暗访为主要性生活方式的基本制度和绝对的母系制度等一整套基本特征。他的进一步研究显示欧美既有社会结构的两个基本理论在解释纳人社会这些基本特征时完全无能为力。在精致细腻的民族志描写和严谨细密的理论分析基础上，他重新定义了血缘关系、乱伦禁忌、婚姻与家庭四个基本概念，指出与此前人类学界一致相信的情况相反，婚姻的目的并不在于保证人类的繁衍，从而解开半个世纪前由列维一斯特劳斯提出的婚姻家庭悖论。进而，他揭示了支配人类社会生活的基本定律—社会血亲性排斥定律和欲望原理，并且提出仅仅由血亲构成的一元亲属制度和由血亲加姻亲组成的二元亲属结构才是真正的亲属关系的基本结构。蔡华还指出，“纳人社会的存在、与其他民族并存至今……这一案例雄辩地证明，无论从逻辑上讲还是从历史上说，婚姻家庭都不能再被视为人类社会的普遍现象”。纳人地区不存在父一母一子的三角关系，由此，弗洛伊德恋母情结的普世性也被彻底否定。从知识论的角度讲，这一案例的存在从根基上证伪了自上世纪以来在国际人类学界占主导地位的“单系血统理论”与“集团联姻理论”。众所周知，新事实的发现，新概念的建立和新定律的获得是衡t知识增长的三项基本指标，纳人这一案例的意义在于她“是地球上迄今为止发现的第一例，也可能是惟一的一例曾经既无婚姻制度亦无家庭组织的社会”，从而，这一知识上的扩展“将使我们在方法上对社会生活和人类行为的认识发生根本性的变化”。“既有普遭理论已不能解释客观事实，新的理论假说即将问世”，蔡华总结说。
最后，他指出纳人这一案例研究充分显示中西方文化视角交融可使研究者避开各自文化的束缚，以求更好的理解我们生存的世界和人类的过去和现在，呼吁世界各民族通力合作。

法国驻华大使馆文化参赞白立德先生(FrederieBeraha)是此次中法学术对话的见证人之一。他热忱祝贺蔡华教授荣获法语国家金奖，并高度赞誉《无父无夫的社会—中国的纳人》属于“法兰西的财富”，作者因之也享有了世界性声誉。他说，“法兰西科学院的克劳德•列维•斯特劳斯(ClaudeLeviStrauss)和牛津大学的罗德尼•尼德姆(RodneyNeedham)先后为该书作了评述，一时间，该书使法国人类学界分成两大派别……法国认可蔡华教授的工作，因为蔡华教授为法语在世界上的影响和威望做出了贡献。”他对蔡华教授一如既往的从事人类学研究工作表示钦佩，并祝愿法国学界与北大增加新的合作课题，因为这一合作“象征着中法知识界源远流长的友谊”。
中国人民大学李路路教授对蔡华教授获得金奖表达祝贺。他说，蔡华教授的研究成果经同行评议，其科学价值得到了充分肯定。蔡华教授凭倚法国严格的学术训练，在长期的田野工作中将知识研究与实践相联系，获得了成果。“蔡华教授的研究给了我们更多的信息，给了人类学界一条道路”。北京师范大学董晓萍教授谈到，蔡华教授能在法国获得大奖，尤其是能在改革开放后获得，这具有深远的意义，给中国人民带来了鼓舞。“蔡华教授的研究成果和他所荣获的大奖是他个人的骄傲，也是同仁的骄傲，它带领了中国人类学界走向更大进步!”
“今天是个节日。这是蔡华的节日，也是中国人类学的节日。因为，蔡华属于人类学，属于中华民族。•一…像这样有分量的国家级大奖，在中国人类学领域，过去有一位学者得过，这就是费孝通先生。”中国社会科学杂志社孟宪范女士对蔡华教授表示由衷祝贺，并深情地谈起了蔡华教授在田野工作中付出的艰辛:“他在永宁农家吃饭时，屋子很黑，他把筷子在手心擦了一下，并不知道擦的情况。待到出门，才看见手心里有两条黑道道。显然，这样的生活条件对他是一个不小的挑战。
……爱因斯坦曾说，在科学的殿堂里，有三种人。一种是为了功利，一种是为了兴趣，第三种人是为了追求真理。天使会把前两种人赶出去。显然，单单出自功利或兴趣的驱动，不可能忍受如此长时期的寂寞和艰辛。鲁迅所言的追求真理的念之如怨鬼、纠缠如毒蛇的精神，蔡华大概可以称得上是庶几近之吧!”她还提出，希望借助这次蔡华教授的获奖机会，提升中国人类学;并从应用研究方面进一步加强学科建设，使其实现健康规范发展。

清华大学沈原教授特别强调，蔡华教授获奖表明，只要长期扎实地从事田野调查，公正严谨地同既有社会科学普遍理论进行有建设性的对话，中国人类学是能够走向世界的!他还呼吁建立推进人类学学科建设的相应制度基础，使之能够按照自己的学科规范要求健康发展。
“从蔡华教授的研究中，我们可以看到这种谨慎、发展和批判的精神。我相信，蔡华教授的著作将会进一步引起学术界的关注和兴趣。批评和讨论是自然的，也是值得提倡的。蔡华教授谈到，只有严肃的学术批评和讨论，才是发展学术的健康途径。”刘世定教授代表北京大学社会学系向蔡华教授表示了强烈支持和热烈祝贺。他说，蔡华教授这次获奖，不仅代表了他个人的荣誉，也标志着中国学者的研究正日益受到国际学术界的关注。随着中国学者研究实力的提高，随着中国国际地位的提高，随着国际交流的深人，这一趋势无疑会继续下去。
作为学生代表，北京大学人类学专业博士研究生韩俊魁向蔡华教授表示衷心祝贺。他诚挚地说道，蔡华教授“扎扎实实做学问、十年磨一剑的执着精神及出精品的价值观念”深深地激励了北大学子;蔡华教授成功挑战既有知识，在亲属制度研究的基础领域做出了突破性贡献，其问题意识及前沿意识也为北大学人做出了优秀表率。
此外，庆祝大会还收到了来自中国社会科学院、中央民族大学、云南大学、广西民族学院学报编辑部、中山大学人类学系的贺电。受到了中央电视台、北京晚报、中国青年报、光明日报、北京电台、北京日报、中国教育报等多家媒体的关注。
清华大学人类学同仁的贺信为庆祝大会再添异彩—法兰西科学院向蔡华教授颁发法语国家大奖，“是对蔡华教授长期从事深人细致的人类学研究工作的报偿，是他本人的成就和荣誉，也是北京大学社会学系、社会学人类学研究所的荣誉和骄傲，同时也是中国人类学界的一件喜事……继法国人类学大师列维一斯特劳斯对蔡华教授的纳人社会研究给予高度评价和美国人类学的领军人物克利福德•格尔茨为其专著《无父无夫的社会》撰写书评之后，此次的获奖是中国学者的社会、文化研究得到国际学术界承认和重视的又一次明证，是中国的社本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。