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由原始的欢快喧腾到封建时期的戛然而止，更多的是对像《源氏物语》里流露的凄冷忧伤的幽秘和低吟悲悯的精神崇尚，更多地脱离了对肉质的感受和体验。所以当明治维新后，西方文艺的自然主义、写实主义等如洪水猛兽袭来时，日本人以此为契机，或者说是借口，借助传统性爱观旗帜的掩护，把压抑已久的人性中的兽性毫无保留地爆发了出来，但再度爆发的性爱已显得面目全非。由于来自社会各方面的压抑情绪，使得近现代文艺作品中描述的性爱大都脱离了传统的幽情，而过分地强调了肉质特征，是对身体侵占的欲望表达。
（三）生死观。日语近现代文艺作品中，经常渲染的另外一大主题就是死亡。作品中描写的主人公动辄自杀，包括一些作者也是在创作高峰时悍然离世。缘何日本时常会出现以死来解决问题，并且前赴后继、乐此不彼的另类文化呢？这与武士道精神的古今传承应该是分不开的。武士道精神的核心和宗旨是希望人们尽忠，而不是去寻死。理解武士道的最高境界就是舍生取义，是对荣誉、道义、人情的至高追求，是典型的重精神、轻物质的生死观。“如果能得到名誉和声望，就连生命本身也被认为没有价值。因此，只要认为比生命更珍贵，就会极其平静而迅速地舍弃生命。”［6］无论是性的单纯感官体验，还是对仅仅为了生存地活着的肉体都被认为是低级趣味的，至高至纯的精神是日本人至死所追求的。对此，在宫崎峻的《千与千寻》中本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。