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汤姆头脑中没有树的概念，但他在树林里玩耍时，我可以确信他感知到了树。日常生活中，我们不能因为他们不具有树的概念而拒绝承认他们能感知到树。概念论不能充分描述知觉经验的现象性。与概念论者相反，非概念论者认为，知觉虽然经由意向内容来感知对象，但意向内容完全是非概念的。宣称知觉有非概念特征，着重于知觉的现象属性，但不能因此而否认我们在觉知过程中，用概念来表征和统摄对象的能力。一般来说，产生内容的知觉机制有两种相互联系的方式，一是自上而下的概念作用，二是自下而上的无概念方式。［5］执其一端是不符合实际情况的。因此，需要改进纯意向论的主张。

三知觉的关系理论

纯意向论的核心观点是主张感知者通过意向内容( 命题内容) 来感知对象。如我看到尼克戴着眼镜，可推知你也能看到尼克戴着眼镜，两个感知者可以共享相同的内容( 尼克戴着眼镜) 。这是纯意向理论好的一面。但是一个完善的知觉理论，不仅要阐明感知者和被感知对象的关系，而且还要符合人们的日常生活经验。一些人把知觉纯意向论的主要观点加以修正，提出了一种知觉的关系理论。克瑞恩( Tim Crane) 说，感知一个对象在本质上是一种关系状态，感知对象是知觉的一个构成部分。［6］坎贝尔( John Compbell) 对这种关系的论述更为清楚: 你的经验的现象特征，如房间向你呈现的东西，是房间本身的布置构成的; 对象在那儿，它们的内在属性，如颜色、形状和如何放置，它们之间相互关联，并与你发生联系。因此，感知者和被感知对象的关系是: 感知对象的布局构成了知觉本身的现象特征。［7］由于这种观点把知觉看做是心灵指向外部对象或事态的一种关系，因此它仍属于知觉意向论的范畴，但又不同于知觉的纯意向论，我们暂且称它为知觉的关系理论。比如，我看到尼克和他的眼镜时，它们是我知觉的构成部分，感知者和对象是关联在一起的。而在纯意向论中，感知者和表征内容( 概念的或非概念的) 联系在一起。在前面列举的例子中，我们知道动物和婴儿没有概念能力，但并不能否认他们具有知觉经验。所以关系理论认为，在原初( original) 状态，知觉是非概念和非表征的，在感知者和对象的关系中，没有概念或表征出现，即知觉是有意向内容之外的非表征性特征的，这正是纯意向论所否认的地方。同时，不同感知者对同一对象的感知会共享相同的现象内容，这又是感觉数据理论无法解释的。归结起来，除了注重知觉经验的现象特征外，关系理论还有两个突出的优势: 第一，它区别了真实知觉和幻觉的细微差别; 第二，它对“存在着独立于心灵的世界”的常识观念的支持更为有力。深入考察就会发现，纯意向论对外部世界的支撑是有问题的。考虑到幻觉是一种心理图像( image) ，如果知觉和幻觉如纯意向论所主张的那样是相同的心理状态，那么知觉也应该是一种心理图像。由于纯意向论认为知觉经验除了表征( 意向内容) 外别无其他，这潜在地蕴涵着知觉是独立于感知对象的心理图像。果真如此，它就无法为外部世界的存在提供有力辩护。因为我们将不得不从心理图像中获取信念，虽然这并非意味着纯意向理论是某种理念论( idealism) ，但它的确在心灵与世界之间插下了一个楔子，给中介的感觉数据留下了空间。关系理论看起来没有这个障碍，如果对象是知觉的构成部分，会很自然地产生存在着外部独立世界的信念，这种信念是我们的经验本身提供的，而不是关于这些经验的表征。这是关系理论符合我们直觉观念的地方。可以说关系理论的优点更多地表现在现象学上，但由于它笼统地把知觉看做是主客体之间的关系，会导致以下几个问题: ( 1) 看不到意识在整个知觉过程中的作用。知觉毕竟具有独特的质的( quali-tative) 主观性经验，若把它模糊地当做是感知者和对象之间的一种关系，那么具有本体论地位的主观意识经验和客观的外部对象是怎么协调一致的? 由于体现不出主观意识的地位，塞尔建议应该抛弃关系理论，进而重视和它相关的分离( disjunctive) 理论。( 2) 由于抹掉了知觉过程中的主观意识领域，它实际上不能解答人的幻觉与想象力。( 3) 无视神经科学对知觉的科学解释，回避了对象如何引起知觉经验的问题。

结论

人们既可以直接觉知到外部世界对象，又具有相对独立的主观性体验，这两种能力是同时存在的。真实的知觉过程可以用下图表示( 参考塞尔课堂讲课笔记) :图 1 知觉过程该图表示对象引起知觉经验的过程是: 对象光反射到感知者的视网膜上，视神经受到刺激后在大脑特定区域产生知觉经验。一个好的知觉理论应该具备以下四个特点: ( 1) 兼顾知觉的概念属性外，还要描述知觉的非概念和现象性特征; ( 2) 表现出知觉的透明性; ( 3) 支持存在外部世界的常识信念;( 4) 能够解释人们特有的幻觉和主观想象能力。本文比较了三种不同的知觉理论: 感觉数据理论、纯意向理论和关系理论。纯意向理论提供了比感觉数据理论更明显的关于知觉的现象性解释，但对知觉有过度理智化的倾向。关系理论从表面上看比较符合人们的生活经验，但它为了协调主客观的冲突，掩盖了意识在知觉中的特有地位，并且忽视神经科学对知觉过程的解释。