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论文关键词：犹太人；中世纪；研究现状；英国　　论文摘要：文艺复兴以来，西方史学家对英国犹太史一直予以关注，不少重要研究成果面世。作为英国犹太史上的重要一环，中世纪英国犹太史的相关研究也方兴未艾。本文以英美学者的研究状况为主线，力图将中世纪英国犹太史研究的起源、发展及其演变的过程展现出来。　　　　从1066年头批诺曼底犹太人跟随诺曼征服者来到英国到1290年被爱德华一世下令驱逐出去为止，中世纪英国犹太人在英国存在的历史不过短短的200多年。虽然，在1290年之后，英国仍然还有少量的犹太人隐蔽性地继续存在，但直到17世纪中期英国重新接纳犹太人之前并没有公开而有组织的犹太社团出现，并且他们的存在对英国所产生的影响也没有他们在1290前的那么大。可以说，他们的存在几乎是微不足道的。然而，自18世纪以来，许多历史学家对中世纪英国犹太人产生了浓厚的兴趣，相关的研究成果层出不穷。本文拟就从中世纪英国犹太史研究的起源开始到20世纪末为止，对以英美学者的研究状况为主线的中世纪英国犹太历史的研究过程进行梳理，将其起源发展的脉络呈现出来。　　　　一　　先说说国内研究状况。虽然山东大学成立了犹太教研究中心，南京大学历史系也有部分师生从事犹太史研究，但是他们的研究都比较偏重近现代时期，即使有涉及中世纪时期的论文，其论述的范畴往往是中世纪的西欧，其中很少提及英国方面。南京大学徐新教授在其著作《反犹主义解析》中对中世纪反犹主义探源时曾提到过中世纪英国犹太人所遭受的迫害，但是并没有专门就此展开深入的研究。就目前国内对中世纪英国犹太史的研究而言，由于资料的匮乏和关注程度不够，除了《近千年来伦敦犹太社团的沉浮与沧桑》、《对1290年英国驱犹事件的权威解读———(英国犹太人的瓦解)评介》以及《中世纪英国反犹现象的演变及其特征》等这样的好文章外,很少有其他中世纪英国犹太史方面的研究成果面世。与寂寥的国内研究现状相比，国外对中世纪英国犹太史的研究可算是百家争鸣、百花齐放了，特别是在英国有着不短的发展历史。其实，这几百年的犹太研究史就是一个由零乱的分散的个别研究或局限于狭窄领域的中世纪犹太史研究走向一个整体的并不断趋向于与英国中世纪史等主流历史研究相融合的过程。下面就历史编撰对以英美学者为主的西方中世纪英国犹太史研究的发展历程做一考察。　　中世纪英国犹太史的研究最早可以追溯到16世纪早期。随着人文主义和宗教改革思潮的传播，虽然西欧掀起了研究希伯来文的热潮，但是大多数史学家对1290年的驱犹事件只知基本史实并无深究。有关犹太人的社会地位问题的探讨是到17世纪早期伴随着清教的兴起以及宗教宽容思想的扩散才又重新开始的。不久后出现由威廉·德瑞恩所著的具有反犹主义性质的小册子《对犹太人…的简短抗议》，其主要目的是阻碍犹太人重新移居英国。不过,由于该小册子收集了很多关于英国犹太人的基本史料,这反而使它成了很有价值的英国犹太史著作。然而这些都不能算是正式的犹太历史著作。事实上，直到18世纪才出现一部真正的英国犹太历史著作。1738年，有感于英国犹太史研究几乎无人问津的荒凉状况，牛津新法律学院院长德·布劳西尔·托维将散乱的涵盖了从1066年到18世纪早期的犹太史料编辑成书出版，这就是《英国犹太人》；由此奠定了包括中世纪在内的英国犹太史研究的基础，而作者本人也因此被赞誉为“英国犹太研究之父”。　　继托维之后，很少人对中世纪英国犹太研究产生兴趣。在其后的一个多世纪里，中世纪英国犹太史研究的复兴经历了一个缓慢的演变过程，但并没有出现什么有价值的成果。直到19世纪末，随着英国犹太历史展览会于1887年召开以及由此催生的1894年英国犹太史研究会的成立等两大事件唤醒了沉寂已久的中世纪英国犹太史研究。1887年的英国犹太历史展览会有两个目的：其一，丰富英国犹太史知识、引发人们对相关历史档案和遗迹的深厚兴趣并做好保存工作；其二，划定为编写英国犹太史而准备的史料的范围。在这两个目的的驱使下，许多犹太史学家开始对大量原始史料重新考察、整理并出版。其中做出巨大贡献的是约瑟夫·雅各布斯。他认为，只有将建构历史所依赖的档案资料整理出版了，人们才能描绘出英国犹太史的全貌。在他的指引下，英国犹太史研究会在成立后的半个世纪里着重于档案资料的出版。雅各布斯本人编译的史料集《金雀花王朝时期的英国犹太人》于1893年出版，虽然其中有不少翻译谬误的地方，但至今它仍是一部高水准的著作。1902年，由塞尔登协会和英国犹太史研究会联合出版了《请愿书、债券和其他摘自犹太财政署案卷的记录：1220-1284年》。英国犹太史研究会紧接着又独力出版了《犹太财政署请愿案卷摘录》的头两卷。第三卷由希拉里·詹金森主编于1929年出版。不久，英国犹太史研究会出版了3卷本的《大英博物馆中珍藏的债券和犹太特许状》。然而，好景不长。这种耗资巨大的出版项目所依赖的人力和财力慢慢枯竭，到1939年二战爆发的时候，这个被称作是英国犹太研究史上的“英雄时代”结束了。　　就在英国犹太史研究会耗费数十年致力于中世纪英国犹太史料的出版的同时，与这时期相关的英国王室大法官法庭和普通法法庭的主要档案出版工作由公共文献办公室承担起来，到1939年时几近全部完成；1935年，约翰王统治以前的法律档案已经整理完毕；这一时期的金融档案的出版工作则由圆筒卷档协会独力出资承担，到1939年，1206年以前的所有圆筒卷档都已付梓，计划每年出一卷。这样，到20世纪30年代末，英国犹太社团的中世纪史部分的主要文献都已经出版。约瑟夫·雅各布斯的目标之一大体实现。然而，与大量的文献出版工作相比，这几十年来的相关研究则要迟滞得多。到1939年，英国犹太人的标准历史还是阿尔伯特·海姆森于1908年出版的《英国犹太史》。这是一本英国犹太通史，对中世纪部分缺乏全面深入的叙述。从20世纪伊始，迈克尔·埃德勒陆续发表了关于坎特伯雷和布里斯托尔的犹太社区、约克的亚伦、犹太改宗所以及中世纪英国的犹太妇女等方面的一系列文章，并且在1939年时结集出版，书名是《中世纪英国的犹太人》，但对中世纪英国犹太史的系统性评价工作还是没有完成。这项任务落到了J.G.理查德森的身上。　　　　二　　1939年二战爆发，使很多研究工作放慢了前进的脚步甚至中断。二战后，犹太人所遭受的大屠杀使得世界各地的大学里先后出现了犹太研究中心，犹太史研究的力量空前加强。为了探讨德意志第三帝国的反犹主义，各国历史学家除了从现代早期或现代社会中寻找反犹的根源外，还进一步深入到中世纪，而且不少历史学家对少数族裔历史产生很大的兴趣，这些都极大地促进了中世纪犹太史的研究。此外，1956年，为纪念犹太人在英国重新定居300周年，英国又举办了一次大型英国犹太史展览会；20世纪60年代，英国犹太史档案馆成立等活动也起到了推波助澜的作用。中世纪英国犹太史研究在这一时期获得很大的发展，有许多重要研究成果面世。　　素有“英国犹太史巨匠”之称的塞西尔·罗斯是这一时期第一个值得一提的人物。他的《英国犹太史》于1941年出版，而后分别于1949年和1964年再版，是英国犹太史研究方面的一部里程碑式的著作。该书涵括了从犹太人初入英国到19世纪中期的解放运动时期的历史，虽然对英国犹太历史进行了细致的梳理，但还是没有把犹太史与同时代的英国史紧密地联系在一起。罗斯对英国犹太史的贡献是巨大且毋庸置疑的，但他的兴趣十分广泛，对圣经时代的犹太人以及意大利犹太人也有所研究。有人认为，在英国犹太史方面，他最好的著作不是这本《英国犹太史》而是《中世纪牛津的犹太人》，一本地区犹太史著作。这样一来，虽然罗斯的《英国犹太史》已经往前跨了一大步，但也没有从根本上改变长久以来中世纪英国犹太史原有的研究模式。　　1960年，J.G.理查德森出版了《金雀花诸王时期的英国犹太人》，标志着中世纪英国犹太史的现代学术研究的真正开端。理查德森利用了大量的出版和未出版的行政和金融档案，系统性地探讨了中世纪英国犹太人的金融借贷活动及其后果、犹太人与基督徒和王室的关系以及相关的犹太管理机构等，在很大程度上重写中世纪英国犹太史。不过，理查德森的重点叙述时间段是从1154年到1216年。该书的重大意义是显而易见的，但是它切入主题的方法立即引起了美国学者盖文·兰缪尔的挑战。理查德森的著作的长处在于广泛地利用了大量与主题相关的原始资料，兰米尔认为这也是该书的短处。也就