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鲁迅先生对西班牙文学是熟悉的,他从日文转译19世纪末著名作家巴罗哈的小说《山民牧唱》时指出,巴罗哈的本领“恐怕还在伊本纳兹(通译伊巴涅斯)之上”,从小说中“还可以看出作者的非凡的手段来”。①他对日译本的译文也颇有看法,在转译日译本巴罗哈的《少年别》时,不仅对日译本译文的“诚实”提出疑问,“就是文字也不知道究竟和原作有怎么天差地远”。②
新中国成立后,这种从日译本、英译本或俄译本转译西班牙文学作品的状况已得到根本的改变。根据不完全统计,从已出版的两百多种西班牙文学作品来看,除了个别的译本外,绝大部分是从西班牙语译出的,无须借助其他国家的文字来翻译西班牙文学作品。
在两百多种已译成中文的西班牙文学作品中,西班牙的古典名著《熙德之歌》、《堂吉诃德》和《小癞子》均已有多种的中译本。除了《堂吉诃德》在新中国成立之前已有中译本外,其他的古典名著都是1949年之后翻译的,译者都是大学科班出身,他们现在已是西班牙语语言、文学、教学、研究和翻译的专家、学者、教授了。他们慧眼识珠,把西班牙文学中最优秀的作品介绍给我国的读者。《熙德之歌》是西班牙第一部史诗,《塞莱斯蒂娜》是中世纪黑暗中的一盏明灯,《堂吉诃德》是西班牙黄金世纪的扛鼎之作、世界名著,《小癞子》是起源于西班牙的欧洲第一部流浪汉小说,这些经典的出版将使国人对西班牙文学有进一步的了解。尤其是《小癞子》,其影响之大至今仍有作家用这种形式创作小说,德国当代作家、诺贝尔文学奖得主君特•格拉斯公开声称,他的小说创作深受西班牙流浪汉小说的影响。在任何社会里,只要存在着贫困就有流浪汉,流浪汉小说就不会绝迹,它将以不同的形式出现在人们的生活中。
《小癞子》出版于1554年,是在哥伦布发现新大陆50多年之后。西班牙从海外掠夺的大量财富源源不断地流入西班牙王室,让那些皇亲国戚过着骄奢淫逸的生活,用“朱门酒肉臭,路有冻死骨”来形容当时的西班牙社会也不为过。西班牙人经过长达8个世纪的收复失地运动,驱逐了在伊比利亚半岛的阿拉伯人。但耗资费时的长期战争使西班牙人陷入贫困,在饥饿线上挣扎,在全国不到500万的人口中,流浪汉就占了15万人,“广场、大街上都是流浪汉”。一方面,上层社会的贵族花天酒地,一些文人趋炎附势,不是创作英雄美人的故事便是编造魔师、巨人等光怪陆离的小说以取悦那些达官贵胄;另一方面,普通的西班牙人生活艰难,贫苦不堪。《小癞子》的诞生是西班牙人的自我宣泄,也是对社会不满的愤慨,反映了西班牙社会的分配不均、贫富悬殊的社会状况。
《小癞子》是下层社会贫困的产物。小说主人公拉萨罗为了生存去偷去骗,这无疑是对传统道德的破坏。如果不用这种方式生活,他将无法生存下去。在道德约束和生理需要的两者中,他选择了后者,以牺牲道德来满足生理的需要。《小癞子》蔑视社会普遍的荣誉感,否定社会的道德观念,寻找人生的出路,体现了文艺复兴以人为本的思想。
这部发出西班牙人呐喊的经典,经杨绛先生之手首先介绍给我国读者,据杨在《〈小癞子〉译本序》中声称,她“翻译的西班牙名著《小癞子》经过修改和重译,先后出版过五六版”,杨的《小癞子》中译本曾有多家出版社出版,计有上海平民出版社的1951、1953年版;作家出版社的1956年版;上海译文出版社的1978年版;人民文学出版社1962年和1986版,并于1997年收入《西班牙流浪汉小说选》中。杨的中译本是否直接从西班牙语译出就不得而知了。此外,还有盛利的中译本《托尔美斯河的拉撒路》和刘家海在漓江出版社出版的《小癞子》,后两种中译本是从西班牙语译出的,这是确实无误的。

《小癞子》、《堂吉诃德》等西班牙文学经典的多种译本向人们揭示了一个简单的道理:这些经典具有无限的生命力,贴近现实,易为读者接受。自1949年新中国成立至今,西班牙文学译介的主要对象是现实主义作家,这可能与“文革”前政治、经济乃至文化艺术实行的“一边倒”政策有关,大量翻译以前苏联为首的社会主义现实主义作品,排斥各种与现实主义相左的文学流派,形成另一种形式的闭关主义。“文革”后的新时期中,这种闭关主义已不复存在,在短短的十几年中,世界的各种文学流派在中国都进行了实验。不过,西班牙文学的译介还是停留在现实主义的层面上,译介得最多的是19世纪“98年一代”作家乌纳穆诺、阿索林、巴罗哈、克拉林、加尔多斯、伊巴涅斯和诗人希梅内斯等人的作品。究其原因,既有历史的因素也有客观的条件所致。西班牙现实主义小说的风格与我国提倡的现实主义相吻合,适合当时的话语环境,为主流文化所接纳。在新时期中,这些现实主义小说大多得到了西班牙文化部的赞助,有利于出版。黑龙江人民出版社的《西班牙文学名著丛书》、重庆出版社的《骗子外传》等数部西班牙文学作品、春风文艺出版社的《西班牙黄金世纪诗选》、外国文学出版社的《血的婚礼》、漓江出版社的《洛尔卡诗选》和上海译文出版社出版的鸿篇巨作《加尔多斯文集》都是用西班牙提供的资金出版的。西班牙使用不多的资金,在短短的数年内出版了不少西班牙近代的名著,有力地推动了西班牙文学在中国的传播,扩大了其在中国的影响。
其实,我国在80年代(具体地说在1980年至1986年)没有任何外来的资助下也出版了不少西班牙文学作品。译文出版社出版了巴罗哈的《冒险家萨拉卡因》、巴莱拉的《佩比塔•希梅内斯》、加尔多斯的《萨拉戈萨》、伊巴涅斯的《血与沙》等一批西班牙著名小说,中国戏剧出版社出版了洛佩•德•维加的《塞维利亚之星》,外国文学出版社出版了费洛西奥的《哈拉马河》。全国各地方出版社也出版了西班牙的一些文学名著,如福建人民出版社的《西班牙小景》(阿索林)、湖南人民出版社《马尔塔与马丽娅》(巴尔德斯)、四川人民出版社的《慈悲心肠》(加尔多斯)、江苏人民出版社的《一无所获》(拉福雷特)、山东文艺出版社的《碧血黄沙》(伊巴涅斯)、北方文艺出版社的《西班牙葡萄牙语文学丛书》等都是在这一时期出版的。
在全国各地方出版社竞相出版的西班牙文学名著中,经北京十月文艺出版社和青海人民出版社分别出版的《蜂房》是一部未引起人们注意的现代小说,该书的作者便是后来于1989年获得诺贝尔文学奖的卡米洛•何塞•塞拉。由于当时大多数西班牙语学者把精力用在对拉美文学的译介上,忽视了对西班牙文学深入的研究,塞拉的获奖在我国西班牙语界反应平平便是一个例证。

塞拉以他的第一部小说《帕斯夸尔•杜拉尔特一家》确立了他在西班牙文坛上的地位,并饮誉欧洲。他的小说一扫战后西班牙小说创作的沉闷局面,以鲜活、细腻的笔触反映了佛朗哥独裁统治下的严酷现实,并以暴力、人性扭曲、怪诞的社会现象创立了恐怖现实主义(https://www.51lunwen.org/SpanishThesis/ temendismo直译为“可怕主义”,笔者认为意译为“恐怖现实主义”为好,既涵盖该词的本意,又说明了该文学流派的性质)。由于塞拉忠实地反映现实,屡遭佛朗哥当局的迫害。他的《帕斯夸尔•杜拉尔特一家》出版后第二年被查禁,他的第二部小说《蜂房》被禁止出版。作者不得已于1951年在阿根廷出版,这给作者带来了不幸,他被驱逐出马德里新闻协会,他的名字禁止在任何一家报刊上出现。
塞拉这位伟大的西班牙作家,在“文革”前几乎闻所未闻,直到20世纪八九十年代才为人们所了解,他的小说《帕斯夸尔•杜拉尔特一家》、《蜂房》和他的短篇小说陆续在我国出版。《当代外国文学》和《世界文学》都有对塞拉小说的译介,《外国文学》曾在塞拉获得诺贝尔奖后以专辑的形式介绍他的小说,并于1993年第6期上发表了张绪华先生介绍恐怖现实主义的文章《当代西班牙文学中的可怕主义》,追溯了恐怖现本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。