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牙语民歌。沙乌尔希望以此表明这种古老的语言依然活在千百万人的心中,希望他的节目也将永远办下去。犹太西班牙语的新文字体系问世以后,他和几位同胞创办了一种“犹太西班牙语文化杂志”(Revista Kulturala Djudeo-Espanyola,标准现代西班牙语是Revista Cultural Judeo-Espa? ola),名为《这里是耶路撒冷》(Aki Yerusjalaim,标准现代西班牙语是AquíJerusalén)。
哈尼特•阿迪亚斯在家说犹太西班牙语,学校也有这门课程,她准备考中学时就考这种自己“很喜欢也觉得很容易学”的语文。还有一些祖籍不是西班牙的年轻人也乐此不疲。哈尼特的同学鲁德米拉•科索金1972年自俄国移民至以色列,跟西班牙和犹太西班牙语没有任何关系,却也选择了开设这门课的“阿玛丽娅教会女子学校”,她说:“我知道,我是学习这种语言的很少一些女孩子之一。”另一位姑娘斯米拉•赫特是来自埃塞俄比亚的移民,她说:“起初给我提供了三种可以选择的语言,对我吸引力最大的是犹太西班牙语,试听了几堂课后,我决定一直学下去。”阿玛丽娅女校有18名学生选修这一古老的西班牙语,以色列的几所大学共有150多名青年学习它。
很难说清楚什么东西使得犹太人在经历了如此久远的岁月之后,在距离西班牙如此遥远的地方,仍然保持着西班牙的语言根基。以色列广播电台犹太西班牙语节目的创始人伊兹哈克•雷维认为,一个可能的原因是犹太教堂,那里像母亲或祖母的家一样保存着古老的传统,那里讲犹太西班牙语,唱民谣,讲激动人心的故事,从而维护了西班牙人的思维方式和风俗习惯。
三
这里我们摘录两段犹太西班牙语文字,共同欣赏一下这种看起来至少有点异样的古语。对比现代标准西班牙语,一般通晓拼音文字的人即可发现两者的差异。一段是故事,一段是菜谱。后者肯定出现于1492年以后,因为土豆是美洲印第安人培育的,原产于安第斯山区,大约在16世纪才传入欧洲。
第一段
犹太西班牙语:Djohámandóal ijo a travar agua del pozo. Le dio un djarro de barro i le disho: “Mira ke metas tino i ke no rompas el djarro en kamino,”i en esto le dio un buen shamar. El ijo empesóa yorar i le demandó:“Dekéme dates un shamar? Kualo izi本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。