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2005年《法语学习》第4期,刊登了由外语教学与研究出版社出版的《法译唐诗百首》中王维的几篇译作,译作由何如前辈呕心翻译,字里行间所展现出的深厚的文学功底和语言的驾驭能力令人叹服。但就个别译作中的风格和手法,我认为仍有提高的空间,为使译作渐臻完美,尽量凸显原作风采,现不揣冒昧,以王维的《竹里馆》一诗为例,与各位老师和同仁商榷。

原作:

竹　里　馆

王　维

独坐幽篁里

弹琴复长啸

深林人不知

明月来相照

译作:

La gloriette aux bambous

Wang Wei

Seul, assis entre les bambous,

Je joue de la cithare et je siffle,

Dans la forêt, oubliédes hommes,

La lune s est approchée : clarté.

王维,字摩诘。唐朝著名诗人、画家,精通音乐。苏试说:“味摩诘之诗,诗中有画;味摩诘之画,画中有诗。”王维晚年居于蓝兰辋川,其诗多为寄情山水,田园风光之作。写景细致,自然清新,通俗如话,意境隽永。所以流传至今,人多能诵。

原作特征为:

1. 格律:四行,每行五字,即每行均为5个音节。

2.韵律:交叉韵。第1行和第3行押韵;第2行和第4行押韵,呈a b a b式。(五言绝句,第2和第4行必须押韵,第1和第3行可押可不押。此诗1、3行相押,更增韵味)

3.节奏:2 / 3结构。

4.特点:语言通俗,自然清新,不以奇字见巧,而以意境取胜,诗美如画。

译作是:

1.格律:四行,每行音节为8 / 9 / 8 / 9。

2.韵律:不押韵。

3.节奏:第1行是1 / 7;第2行为6 / 3;第3行4 / 4;第4行7 / 2。

4.特点:释义清晰,但结构松散(句中多了2个逗号和1个冒号);节奏不一,无尾韵。

诗之所以为人喜爱,引人吟咏,在于它通过情节、想象、比喻、色彩等组合起来的图画美和由音韵、节奏、旋律等组合起来的音乐美,两者缺一,不成为诗。译作既无尾韵,又无节奏,使结构松散,画面生涩,失去了许多诗味。我们不妨将两诗的韵律与节奏比较一下:

原诗是:

　　　　　　　　　　　　　　　　脚韵　　　　节奏

Du zh/uo//you huang li a 2 / 3

Tan qin //fu chang xiao b 2 / 3

Shen lin //ren bu zhi a 2 / 3

Ming yue//lai xiang zhao b 2 / 3

诗中:

第1行和第3行的li / zhi ;第2行和第4行的xiao / zhao形成交叉韵,而且2、4行的chang xiao和xiang zhao构成句尾迭韵;

第1行第1字du,第2行第3字fu ;第3行第4字bu呈斜线句中韵;

第2行qin和第3行的shen, lin, ren都属十三辙的“根部”韵,呈品字形构成句中韵。

四行诗,每行节奏都是2 / 3式,在这20个音节里面,形成了四组音韵:i , ao , u , in /en,读起来起承婉转,悠扬悦耳,如歌如画,意境顿生。

而译诗则是:

尾　韵　　节奏

Seul, assis entre les bambous, 1 / 7

Je joue de la cithare et je siffle, 6 / 3

Dans la forêt, oubliédes hommes, 4 / 4

La lune s est approchée : clarté. 7 / 2

可见,译诗节奏没有一定的规律,又无尾韵,句中只有几个音素是相同的,而不是单词,因此形成不了韵律。读出的是散文的句子,而不像诗。故音不悦耳,句不联贯,给人以一种干涩,零乱的意象。希腊和拉丁语,英语和德语的诗,过去是不押韵的,形成诗意,靠的是节奏,这是由其语言本身的特点所决定的。希腊,拉丁语是长、短音组合,一收一放,一舒一缓形成节奏,所以无韵可以。德语和英语是重音语言,一扬一抑(或一抑一扬),一高一低形成节奏,所以无韵也可。而法语不同,法语属声调语言,与汉语类似,句中既无长、短音,又无轻、重音(原单词重音在节奏组内消失),所以节奏靠的是句内按语义功能划分的音步和头韵、腹韵,特别是尾韵。所以法语和汉语的诗都是押韵的。因此,我们法译唐诗,也应押韵。或按法语韵式a b a b ; a a b b ; a b b a等,入乡随俗,形成异调,或按中国韵式x a xa ; a a x a等;原汁原味,保持原貌。另外句中多加的两个逗号也对节奏的流畅产生了影响。

第二点是诗中“琴”、“啸”两字的翻译,值得商榷。首先看“琴”字。琴,原指古琴,是一种7弦弹拨乐器,同时也是弦拨乐器的总称,如筝、琵琶等统称为琴。翻译时有人译成la cithare,有人译为luth,或lyre,甚至译作guitare。我觉得都不确切。上述四种乐器虽都是弦乐,与中国的琴相似,但毕竟是西洋乐器。长短,形状,弦数,音色,弹奏的手法、技巧等都与我国的“琴”不同,用它们代替中国的古琴,外国人定会疑惑,中国的诗人弹的怎么是西洋乐器?因此,我认为应该音译加注,如qin ,un ancien instrument à7 cordes de Chine。外国人初读不懂,再读便知,这样使之逐渐了解中国的乐器,也就逐渐了解了中国的文化。我们不知当时王维弹奏的到底是七弦琴,是琵琶还是筝,但无论译成qin, zheng,还是pipa都颇为可行,因为这是中国独有的东西。例如武术,就直接音译为“wushu”,没有人译成boxe,如译作boxe,就像把中国的“琴”译成la cithare或lyre一样。再看“啸”字。啸,译文译作siffler。《罗贝尔大词典》对该词的解释是:Emettre un son aigu。现代法语词典的解释是:Produire un son aigu en chassant l air entre ses lèvres , entre ses dents, ouàl aide d un instrument ,即吹口哨,或借助器具发出尖锐的声音。而现代汉语词典的解释是:撮口发出长而清脆的声音;(禽兽)拉长声音叫:虎啸。山西人民出版社出版的《唐宋绝句选注析》的解释是:啸,古时一种口技。独自一人坐在寂静的竹林里,又是弹琴,又是练口技。另一版本的《唐诗三百首新注》的解释是:啸,撮口发出长声,即所谓“肉笛”。可见,连汉语的译注都不一样,何况译成外语呢!

王维是一位大官僚,大诗人,是个极有身份地位的人。写此诗时已是晚年,说他吹口哨,练口技,实在荒唐,说他一边弹琴,一边撮口啸叫,也没那精神,说他手里弹着琴,嘴里吹着口哨,也有失身份。因此,此“啸”,既不是吹哨,也不是呼叫。我认为“啸”在此处,意义有二:

1.“啸”为歌也。我国古代诗歌一体,诗是唱的,不是念的,故称吟诗。汉代的乐府,唐宋的诗词,元明清的散曲,都是按谱填词,定调吟唱的。因此,在月夜幽林之中,王维心胸舒畅,一边弹琴,一边吟唱,才是当时的情境。

《辞海》解为:啸,啸咏,犹啸歌。

《世说新语·简傲》曰:[阮籍]箕踞啸歌,酣放自若。

《晋书》上说:于导(王导)本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。