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“文化包括一切人类社会共享的产物。”(邓炎昌、刘润清, 1989: 159) 文化可以说是人类所创造的一切物质产品与非物质产品的总和, 它涉及并渗入到人类生活的各方面。大则宇宙观、时空观、人生观、价值观; 小则一切社会的生活方式、行为方式、思维方式、语言方式、宗教信仰、道德规范等等, 都属于文化这个复杂的、多元的、无所不在的现象所辐射的范围之内。

语言是文化的一个方面, 是文化主客观的表现形式。语言作为一种社会现象和一种交际工具, 理所当然地成为文化的载体, 并在诸多方面体现文化。历史上, 人类总是用语言来进行思维, 然后创造新的文化, 新的文化又创造出新的语言, 新的语言又产生新的文化。文化与语言是共生并存的、相互依赖的互为关照的。澳大利亚英语(以下简称澳英) 是澳洲文化的载体, 是澳洲文化的结晶。词汇是语言的基础, 是语言大系统赖以存在的支柱。民族文化的个性特征,经过历史的积淀而结晶在词汇层面上。作为澳洲英语要素基础的澳英词汇, 负载有丰富的澳洲文化内容, 最能反映出澳洲文化的各个层面。

一　文化遗产

构筑澳洲文化的一个源泉是土著文化。作为澳洲大陆最早的居民, 土著人及其文化从一定意义上说最能代表澳洲的古朴风貌。原始的狩猎和捕鱼活动孕育出了图腾崇拜。澳洲土著人以动物为内容的图腾崇拜的发达程度为世界罕见, 澳洲因此被称作“图腾崇拜经典地域”。绘画是土著居民日常生活的重要内容, 也是其文化的顶峰。它形式多样, 有纹身画、板画、石窟画、树皮画等等, 内容多为传说中的英雄及飞禽走兽。此外, 在社会生产方面, 澳洲土人表现出不少高超技艺。如在狩猎的技艺上, 他们已远远超出了原始人的活动能力。作为狩猎重要工具的飞旋镖, 同袋鼠一样, 成为澳洲的重要标志之一。

澳英中的土著语汇反映了本土人情和土著人的文化传统。Chu ringa 是用木头或石头做的土著图腾圣物。Bo ra 是土著人为青年举行的成年仪式。在成人仪式上, 青年男子要经受一种苦其肌肤的严格考验, 例如拔掉牙齿或拔掉脸上的毛, 或受割礼。Co r2robo ree, 土著人的一种舞蹈节, 其歌舞的典型形式为敲打节拍歌唱, 舞蹈伴奏, 内容多为模仿狩猎活动。Tow ri 是土著人的传统领地, 在土著人看来, 领地及其占有者在精神上是靠强有力的创始行动联系在一起的。他们认为, 是祖先灵魂的行动创造了大地的面貌, 并创造了动物和植物, 才使现在的土著人属于这片领地。土著人的生活方式很简单, 基本以狩猎和采集为主。这从澳英中土著人用来表示工具的语汇便可见一斑。L eilira 是一种装有树脂木柄或抓手的多用石刀;m irrnyong 是土著人收集来烧饭的贝或灰堆;w anna 土著人挖掘用的木棒;mu lka 土著人的盾; toa 土著人的方向标;mungo 土著人用树皮做的独木舟。作为狩猎重要工具的飞旋镖boomerang,投掷出去后在空中划出一条特别的弧线, 能将飞鸟击落, 然后回到主人身边。

勤劳纯朴的土著居民, 为澳洲的文明做出了应有的贡献。他们的语汇如涓涓细流, 汇入澳英中, 丰富、点缀了澳英语言。历史上当白人移民踏上这块陌生的土地时, 面临别样的景观, 他们需要新的词汇来命名稀有动植物及独特的自然环境。土著人的口头语汇十分丰富, 他们为外国殖民者提供了现成的语言素材, 如barramudi (澳洲飞鱼) , b illabong (只有雨后才注满的水潭) , cu rrawong (澳洲喜鹊) , p laty2pu s (鸭嘴兽) , kangaroo (袋鼠) , koala (树熊) , gibber(风棱石) , jumbuck (绵羊) , joey (幼袋鼠) , poddy (人工喂养的幼畜) ,w allaby (沙袋鼠) , bo ree (悬垂相思树) , bunyip (水怪)。土著语也被用作地名, 例如: 澳大利亚首都Canberra (堪培拉) 在土著语中意思是“聚会的地方”。

二　羊的世界

澳洲土地肥沃, 水草茂盛, 适合畜牧生长, 尤其是绵羊。被誉为‘牧羊之父’的英国船长麦克阿瑟带来西班牙美丽奴羊之后, 澳洲就与羊结下了不解之缘, 成为最著名的牧羊之乡, 被誉为“骑在羊背上的国家”。

语言是文化的镜像反映。社会的需要导致了语汇的产生。羊是牧场的主角, 因此澳英中“羊”的词语很多, 例如: now ler (难剪的羊) , barebelly (发育不良的羊) , f lyt rap ( 肮脏不堪的羊)。Snow comb 是用于剪种羊毛的“厚羊毛梳剪”, clean mu ster 是指“全部赶拢的畜群”。剪羊毛工要剪羊时的吆喝声是sheep- ho (来羊啊! )。将羊毛分级用class, 将新剪下来的羊毛卷起来用ro ll, 将羊毛打包用p ress,scou r 是“清洗羊毛的工棚”。

牧场少不了stat ion boy (土著雇工) , stat ionhand (牧场工) , jackeroo (牧场学徒工) , 和p ie -p icker (拔羊毛工)。澳大利亚每年三月份进行剪羊毛比赛, gun 为优胜者, 于是就有了gun shearer 剪羊毛行家。剪毛能手有f lyer (动作飞快的剪毛工) ,deuce (一天能剪200 只羊的剪毛工) , dreadnough t(一天能剪300 多头羊的头等剪毛工) , 当然也有差的, 如ringer (剪羊毛工中的最慢者) , snagger (马虎的剪羊毛工)。羊生的病奇形怪状, 有得f ro styface (脸部长满白垩色粗毛) , sto re condit ion (羊生长良好但不肥胖) , concert ina (皱皮羊) , foo t ro t (腐蹄病) , sheep st rike (羊皮肤感染)。羊病了, 就要治。因此, 相应的医疗措施和机构随之出现了, ho sp italpaddock 就是将病畜隔开的“隔离牧场”。由于牧场人手不足, 牧羊犬成了牧场之王。为牧场主立下过汗马功劳的牧羊犬有善于任意控制羊群方向的focingdog, 以眼光控制羊群的eye dog, 穿越羊背以驱赶或集中羊群的back ing dog。澳英中许多原本与羊风马牛不相及的词语也沾了“羊”的光; st ranger 在澳英中指离群走失的羊, starver 指因干旱而挨饿的羊。这表明羊已经成为澳洲人生活中不可或缺的一部分。

三　杂交文化

“移民构成了澳洲的历史和社会, 移民也改变了澳洲的历史和社会”。(田森, 1998: 10) 移民不仅是空间的流动, 而且是文化的流动。谁都知道, 在自然界杂交出良种, 而在社会中杂交文化所产生的爆发力和巨大潜力则是人们始料难及的。从世界各地涌入澳洲的移民带去了各自的母国文化, 和原有的土著文化以及英国文化, 一道形成了以多元文化为特色的澳洲文化。一方面, 多元文化蕴含了移民身上积淀的母国文化传统和民族特性, 另一方面这些文化传统和民族特性又充实和构筑了澳洲的多元文化结构, 使得澳洲社会绚丽多彩。

不同文化渊源的人被移植到了一块文化的新土上。种族或祖先留下来的烙印, 流淌在每个人的血液里。澳洲的爱尔兰人后裔不少, 他们一方面继承了祖辈感情丰富、文思活跃的优点, 另一方面又带来了争强斗胜的民族性格。F igh t like Kilkenny cat s (打斗凶猛, 源自爱尔兰东南部郡城基尔肯尼) , 就反映了他们争强好斗的民族性格。同样, 犹太人以他们的聪明才智闻名于世, 与此同时他们狡黠的经商作风, 敛聚财富的本领也广为人知晓。J ew ish stock take (为获得保险金而自焚产业) , jew ish ligh t ing (建筑物烧掉后获保险金的假定火因本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。