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而伯林对于此种现象是这样解释的“：他像一切见解非常透利、想像非常丰富、目光非常明澈，将事物解剖或碾碎以探取毁无可毁的核心，并且由于相信有此核心存在而认为自己的破坏活动（他们无论如何都无法克制的活动）有道德的分析家一样，继续不断地把对手岌岌欠稳的建构视为不值智者之物，而以冷酷的鄙蔑，全数打杀……”

鲁迅与托尔斯泰都认为人生与社会是有一个核心的“存在”，那是一个纯净而完善的“存在”，但这个“存在”到底是什么、是什么样的、从何得来，怎样才能达成一个完美，他们却并不知晓。

他们只知道哪些是“不是”的，在众人追寻与所追寻之中，他们犀利与深遂的眼光总能看到这事物的的不完美与变异之处，他们自己也在不停的尝试，却又不停的“失败”，但他们又是那么的执着。https://www.51lunwen.org/eguowenxue/ 看看他们一生的思想的历程，那是一个不断去探求、不断去试错，却又不断受到挫折的过程。

“梅斯特与托尔斯泰之间纵有许多难通的深刻心理、社会、文化、宗教差异，但他们的幻想破灭以后的表现，都是痛切怀疑一切科学方法，不信任各种自由主义、实证主义、理性主义以及志高气昂而当时风靡西欧的世俗主义，终而刻意强调那些温情的浪漫主义者、人文主义历史学家与乐观的社会理论家似乎决意不理不睬的“不愉快”人类历史面貌。”[11]

如果把这段话的主角之一“梅斯特”，换成“鲁迅”的话，这种评论也非常符合其一生的追寻与心路历程。

三、结语

自从鸦片战争，中国的大门被打开之后，我们的整个社会面貌、文化本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。