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摘要：莎士比亚对鲍西亚的看法超越其所处的时代，她闪烁着人文主义新女性的光芒，巧妙地冲破“父权”所设下的樊篱，掌控着世俗的“夫权”思想，突破了传统的“男权”领地，体现出一个新时代女性的价值观。女主人公鲍西亚是《威尼斯商人》全剧的灵魂，是洋溢着人文主义芬芳的女性，被冠以感情丰富，幽默机智，勇敢智慧等带有人文主义性质的词藻，是闪耀着人文主义理想光彩的女性形象代表。．2”莎士比亚对鲍西亚的看法是超越其所处的时代的。她身上散发出的无尽的魅力，至今都震撼着我们的心魂。莎士比亚化的创作手法让鲍西亚得以传世流芳。巴萨尼奥是仪表不俗、颇为高贵的没落贵族，为了维持 “外强中干”的体面，把一份微薄的资产都挥霍了，而且还欠了一身债。到了穷途未路时，他把希望寄托在一门有利可图的亲事上。因此，他向朋友安东尼奥借钱，好置办一些见用的体面礼物，去向贝尔蒙特的富家嗣女求婚。《威尼斯商人》就从这里开始了，女主人公鲍西亚的命运也由此而被牵动。一、巧施妙计。冲破父权樊篱在《威尼斯商人》中，莎士比亚选择贝尔蒙特的富家女——鲍西亚，作为他的人文主义理想的化身。她父亲留下的一大笔丰厚的遗产，“从每一处海岸上给她带来了声名籍籍的求婚者”[2110。然而她却没有一般富贵人家小姐的陈腐观念和守旧思想。在这父权的世界中，她父亲“三匣择婚”(在金、银、铅三匣之一中放置鲍西娅的画像，谁选中，鲍西娅就属于谁)的遗嘱却剥夺了她追求爱情的自由。对这种封建思想的束缚，“这小小的身体已经厌倦了这个广大的世界了”_1⋯的鲍西亚特别不满，“我既不能选择我意中的人，又不能拒绝我所厌憎的人；一个活着的女儿的意志却要被一个死了的父亲的遗嘱所钳制⋯⋯不能选择，也不能拒绝，不是太叫人难堪了吗?” ” 是要遵循父命，还是凭借自由的意志，选择生活伴侣，真是很难选择。正如鲍西亚所说的“理智可以制定法律来约束感情，可是热情激动起来，就会把冷酷的法令蔑弃不顾；年轻人是一头不受拘束的野兔，会跳过老年人所设立的理智的藩篱”。 ]】婚姻是决定女性一生幸福的大事，鲍西娅没有停留在抱怨上，在进退两难中，鲍西娅“遵循”了父亲“三匣择夫”的遗嘱。首先，她拉出真正遵从父命的架势。面对蜂拥而来的求婚者，鲍西亚没有“眼花缭乱”，对形形色色的求婚者的品行、性格、心理了然于心。(不嫁“听见笑话也不露一丝笑容的巴拉廷伯爵”。)她通过全面了解和分析各个求婚者的情况，采取了一系列有效的措施(诸如在错误的匣子上放好一杯满满的莱因河葡萄酒)，巧妙地摆脱了那些庸俗自私的求婚者。她没有把自己的小像放在金匣和银匣中，而是别出心裁地放到了“有值一钱的”铅匣里。她让那些自命不凡的男爵、公爵们全都选错，顺理成章又温文尔雅地将他们驱逐出门。最后，鲍西娅略施小计，使她倾慕已久的意中人—— 巴萨尼奥准确无误地选中铅匣，随心所愿。过人的智慧帮助鲍西亚挣脱了封建思想的束缚，朝着自由的爱情迈开追求的步伐，赢得了爱情，赚取了幸福。鲍西亚的机智使她成为自已命运的主宰，让她远离了尴尬与不幸。鲍西亚一出场，就让我们看到一个敢于冲破封建的樊篱，有自己的的主见，不畏父权的威逼束缚，追求个性自由、个性解放和爱情婚姻自主的新时代莎士比亚化的女性。莎士比亚高度肯定鲍西亚对自己的主宰力量，正如海涅所说“ 鲍西娅似乎应当作为那朵希腊精神的后开之花——文艺复兴人文主义的代表了。” 相对于传统男性文学中，女人不是被描写成为温柔、美丽、顺从、贞节、无知、无私的“家庭天使”形象，就是被描写成淫荡、风骚、凶狠、多嘴、丑陋、自私的“妖妇”形象。莎士比亚把女性放到了“中心”地位，颠覆了父权的统治地位，没有按照惯有的创作手法来描绘女性，而是给予鲍西亚一反传统的富有、聪明、机智、幽默、勇敢、果断的新女性形象。这样的人物塑造否定了传统的妇女观念，解构了以男性为中心及父权社会对妇女的界定。一出场的鲍西亚是形体美同精神美相统一的新女性的形象。二、把握全局。掌控世俗夫权在鲍西亚心中，门第、等级与金钱不是爱情的基础，终身大事决定权在当事人自身。鲍西亚追求爱情和幸福，用自己的聪明才智寻得自己意中人，把自己托付给早已倾心的“文武双全”的威尼斯商人巴萨尼奥。但是，爱情在鲍西亚和巴萨尼奥之间的关系中究竟占有多大分量呢?鲍西亚又怎能主宰自己的幸福呢?平衡自己与心爱的丈夫之间的关系呢? 巴萨尼奥向鲍西亚求婚的首要动机，似乎很难说是出于真正意义上的爱情。把巴萨尼奥吸引到贝尔蒙特去的，首先是鲍西亚那满头的“金羊毛”，使他认为自己是到海外去夺取金羊毛的希腊英雄。至于鲍西亚长得多么美丽、多么有才华只是他的次要考虑范围，或者说是意外收获。巴萨尼奥对安东尼奥谈起一直困扰他自己的念头“怎么可解脱我背上的这一重重由于挥霍而积下来的债务。”l2 可见，爱情只是巴萨尼奥向鲍西亚“金羊毛”求婚的附加物而已。初次见面，鲍西娅拷问巴萨尼奥“给我招认出来，在您的爱情之中，隐藏着什么奸谋?”L2 ’然而，他一见到鲍西亚就凭借贵族的优雅风度和娴熟的词令，竭力地向她表达自己的爱慕之情，誓言旦旦地说：“奸谋跟我的爱情正像冰和炭一样，是无法相容的。”[2]53正如伊莱思·肖沃尔特所说，女性对待爱情出于自己的喜好。_6 ” 鲍西亚在“三匣择夫”时，对只有几面之缘的巴萨尼奥，一见面就说：“您这一双眼睛，它们已经瞧透了我的心，把我分成两半：半个我是您的，还有那半个我也是您的⋯⋯不，我的意思是说那半个我是我的，可是既然是我的，也就是您的，所以整个儿的我都是您的。”【2 就这样，鲍西亚毫无保留地把整个儿的自己献给了“财富只流动在血液里”的巴萨尼奥。把巴萨尼奥放在当时社会历史意识形态下的现实生活中考虑，他的想法是欧洲封建贵族婚姻观念的缩影。对于建立在经济基础之上的封建婚姻来说，巴萨尼奥想讨一个有钱，对自己有帮助的亲事，重振自己以往的奢侈生活，可以说是“没有奸谋”的。但对于人文主义者来说，纯洁的爱情是男女婚姻的基础。那种以经济基础为目的的婚姻是可耻的。鲍西亚是一个感情丰富、富于风趣、很是俏皮的姑娘，她要追求自己的爱情和幸福。她的艺术形象闪耀着人文主义的理想的光彩。巴萨尼奥最初却是个地地道道想靠婚姻发财的家伙。但他求婚时与求婚前的态度突然转变，“外观往往和事物的本身完全不符，世人却容易为表面的装饰所欺骗⋯⋯人家只看着他们的外表，也就居然把他们当作英雄一样看待!再看那些世间所谓美貌吧，那是完全靠着脂粉装点出来的，愈是轻浮的女人，所涂的脂粉也愈重；至于 80 那些随风飘扬像蛇一样的金丝鬈发，看上去果然漂亮，不知道却是从坟墓中死人的骷髅上借来的”。L2 他不重外观，不为表面的装饰所欺骗，他深入洞察社会弊端，看清人世个人冷暖。他没有选择价值昂贵的金、银匣子，而是选择“不值一钱的”铅匣。让我们看到：真诚的爱情有一种感化的力量。巴萨尼奥在精神上、道德和感情上得到了升华，已不是那个取“金羊毛”的巴萨尼奥了。而鲍西亚在得到所追求的爱情的同时，犹如获得了新的生命。一股巨大的幸福感在她全身的血液里汹涌奔流。在那个时代，鲍西亚非常清楚丈夫们不喜欢有见识、比自己强势的妻子，于是当巴萨尼奥成为自己丈夫后，爱情把不受封建思想束缚、有自己独特主见的鲍西亚变得格外“谦逊”。不假思索并毫无保留地贬低自己为“不学无术、没有教养、缺少见识”的女性，但“幸亏她的年纪还不是顶大，来得及发愤学习；她的天资也不是顶笨，可以加以教导⋯⋯” J】”在爱情面前，她尽其所能往后退缩，可同时却又在委婉伸展。得知安东尼奥遇到困境，鲍西亚会像人文主义者那样享受现世的快乐生活。“今天就是你结婚的日子，大家快快乐乐，好好招待你的朋友。”~2162也会像“家庭天使”那般“忠真”、“无私”。让巴萨尼奥带上她自己的二十倍的钱去营救安东尼奥，然后会像“未嫁和时候一样，守候