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摘要：《白鲸》作为十九世纪浪漫主义的经典之作，向我们展示了其丰富的内涵。但在前人的研究中，大多关注的是作品中所涉及的宗教主题、人与自然的主题，甚至海外扩张的主题，可是少有人关注作品中的种族歧视问题，即作品中所投射出来的为了争取平等地位而战的内涵。“白鲸”身上所具有的刺眼的白色，是不是也正是白种人的一种象征呢？“裴廓德号”致死也要与“白鲸”奋战到底，是不是因为有着强烈的民族情结在为他们作强烈的支撑呢？本文将就此问题进行探讨。麦尔维尔的《白鲸》，是19世纪美国浪漫主义的经典之作。但是这部美国文学史上的史诗之作，在他生前并没有得到人们的关注。而直到二十世纪的二三十年代，麦尔维尔和他的《白鲸》才成为了美国甚至是全世界最广泛研究的作家和著作之一。在众多研究《白鲸》的论著中，研究者大都着眼于作品中的宗教主题、人与自然的主题，甚至海外扩张主题等等。本文将着眼于《白鲸》中所投射出的种族意识进行分析。众所周知，非洲是人类的起源地之一。在古代文明发展的多极世界中，非洲占有重要地位。尼罗河流域孕育了古埃及文明，北非沿海曾经是地中海古代文明圈的一个组成部分。但是，随着近代殖民主义的发展，非洲正常的社会发展进程被打破了，随着资本主义的兴起，非洲变成了商业性猎获黑人的场所。黑奴贸易发展成一个专门的行业，成为了一种特殊的历史现象。数以千万计的非洲黑人背井离乡，飘扬过海，被贩卖到美洲以及印度洋、亚洲由殖民者开办的种植园和矿井中工作。虽然1807——1808年英、美两国通过禁止奴隶贸易的法案，但黑奴走私贸易却仍然盛行，直到1890年7月布鲁塞尔会议作出废除非洲奴隶贸易的决议，黑奴贸易才算正真中止。而黑奴贸易最丑恶的遗产便是种族歧视。美国的捕鲸业起步晚于荷兰和英国，但到了十八世纪时，已一跃成为世界捕鲸第一大国，捕鲸业在美国整体经济中占据了重要的地位，成为举足轻重的行业，为美国最初资本主义发展做出了巨大贡献。“裴廓德号”捕鲸船上聚集了来自不同国家，不同种族的人，法国人，中国人，冰岛人，马尔他人，印度人还有黑人，他们都怀着各自的梦想来到美国，来到“裴廓德号”捕鲸船，希望能够凭着自己的勇气和能力干出一番事业。所以“裴廓德号”就成了聚集他们梦想的地方，“裴廓德号”成了美国社会的缩影。这些水手们和其他千千万万来到美国社会的人们一样，都怀有单纯的梦想和美好的希望，当亚哈船长下达命令要全力追杀可恶而又令人可怖的白鲸时，他们有的不是恐惧和退缩，却处处透露着积极和乐观，因为他们知道，他们崭露头角的时候到了。“我们的船长他站在甲板上/用望远镜搜索大海寻找希望/成群的大鲸在大海里到处喷水/我们摩拳又擦掌/让我们下到艇里去吧/让我们准备好绳子和刀枪/让我们勇敢地追上去/把大鲸拖回我们的船旁/使劲拉呀使劲拉/用完左手再把右手上/让我们高高兴兴地打道回府/勇敢的标枪手总会受到赞扬。”（《白鲸》第40节）然而同样的梦想、同样的贡献和同样的付出，却不能换来平等的地位，这些勇敢的水手们没有丝毫的社会地位，他们要受船长、大副和其他白人高级船员的指挥和欺压。而黑人水手更是受到几乎所有人的歧视。所以，“裴廓德号”船上的黑人水手们面临着和全体美国黑人一样的历史使命——争取平等的地位。可是这场斗争却来得并不那么容易，长达几个世纪的黑奴贸易，使得歧视黑人的观念在人们头脑中根深蒂固。尤其在18世纪有人发表关于“欧洲人不但在体制上而且在智力上一般都优于非洲人”的言论，企图以此来证明黑人是劣等种族之后，黑人地位更是处于低人一等的状态。亚哈率领“裴廓德号”出海捕鲸真的只是是为了出海捕鲸以获得物质享受吗？让我们先来看看亚哈船长与自己的大副斯达巴克的争论吧，这样你就会明白，亚哈出海捕鲸其实是为了得到价值比钱多得多的东西。（“你听着斯达巴克，你所期待的分账实在是算不得什么，何况还是很小的，那只是谁都能有的东西，只是身外之物而已呀！”“抛掉这些身外之物吧，如果你随我捉杀白鲸之后，你便会觉得你得到的价值要比钱多得多呢！”“这样被白鲸压迫着，你不觉得透不过气来吗？我可是就像蹲了监狱一样，我受不了邪恶和凶暴对我的这种虐待，我要出去，我要撞破这监狱的墙。”《白鲸》第36节）到底是什么压得亚哈船长透不过气呢？让我们来看看亚哈船长的船“裴廓德”号这个名字的来历吧，剧记载，“裴廓德”本是美国东北部康涅狄格州的一个印第安部族的名字。这个部族历史悠久，以英勇善战著称。可惜，在欧洲白人侵入北美大陆之后，他们对本土的土著居民施以残酷的屠杀。至使本土的土著居民大幅减少，而“裴廓德”部族是美国本《白鲸》所透射的种族意识79土土著中，命运最为悲惨的一支。亚哈船长为什么要以一个即将要灭亡的土著部落的名称命名呢？到底是什么将他压得透不过气来呢？“这世界是公平的，我只是在维持这公平，我不接受谁的统治，我只相信真理的存在。”这句出自亚哈船长之口的话也许能够解答我们的疑问。他要维系这社会的公平，他不能容忍这个世界的不公平。所以他要解救这些生活在水深火热之中，被奴隶制度压的无法喘息的有色民族，同时他要解救他自己。可是要与长期的奴隶制度，与不公平的种族压迫作斗争又谈何容易呢？首先，在黑人种族中，族群本身就有弱小者存在，他们逆来顺受，畏惧强权。有些人甚至在骨子里轻视自己，所以他做什么事都唯唯诺诺，毫无胆量。这群人，是争取和平斗争中的阻碍者。水手比普就是这样一个唯唯诺诺的人，当大家都在因为亚哈船长要追杀白鲸“莫比·迪克”的号召而兴奋不已时，（他在绞车下缩成一团）……“今晚上他们说的话我都听见了，我心里清楚，这一切都是因为白鲸，因为亚哈船长要去捉白鲸。”“我现在害怕极了，我像我的小鼓一样地抖着。”“那不知藏在何处的白鲸，我的神呀，请你可怜可怜我比普吧，可怜可怜我这个不足轻重的黑小子吧，我可不是故意跟他们结成一起和你作对的呀！”（《白鲸》第40节）比普就是这类懦弱者的代表，他们不仅不能在为斗争贡献他绵薄的力量，而且甚至是斗争有效进行的阻碍者，他的一番话往往会成为船上水手们内心摇摆的动因。其次，黑奴制度的拥护者也是一股强大的社会力量，他们是长期阻碍废奴运动的残忍的白人统治者。（“莫比·迪克已经成了一个神，一个令企图征服自己的种族的人所畏惧万分的神。捕鲸者对莫比·迪克的恐惧并不是仅仅因为莫比·迪克的凶残，而是基于对整体抹香鲸家族的一种畏缩的心理。”《白鲸》第41节）白鲸“莫比·迪克”就是这层社会力量整体的化身。他们本身就非常的强大的力量，无数的捕鲸者成为了它们的口中之物。有斗争就必然会流血，要奋斗就必然会有牺牲。最后的胜利是属于那些有坚定信念的正义之士的。所以，流血和牺牲是不能吓倒亚哈船长这样的英雄的。虽然一条腿没了，但他并没有因此而恐惧，他以超乎常人的意志力来支撑自己，没有丝毫畏惧的向黑暗奔涌。（“‘裴廓德号’坚定地在黑暗之中前进，丝毫没有半点的畏惧。它载着大火，载着大鲸的焚炉，像是在举行一个盛大的火葬仪式，不住地向黑暗的深处猛奔。也许，这就是亚哈船长。”《白鲸》第96节）当然，英雄也有想要过平凡人的生活的时候，当亚哈与自己的大副斯达巴克谈论着远在家乡的妻子和儿子，想像着一家人团聚的情景时，“两人沉浸在了美好的憧憬里”。“就在两人趴在船舷上望着水面时，亚哈船长被水面上的一双眼睛吓住了。那双眼睛来自费达拉，是那样地坚定和富有令人畏惧的力量。亚哈船长一下子从梦幻般的憧憬中醒过来，竟打了一个寒颤。”是这个坚毅的眼生把亚哈船长拉回了现实生活之中，他知道既然选择了这条路就要义无反顾的走下去，所以他收起了他所以的儿女亲情，走上了与白鲸决一死战的道路上。亚哈船长是一个英雄，是一个为了既定目标殊死奋斗不达目的不罢休的英雄。他同情，赞美和尊重黑人，蔑视把黑人看作低等民族的所谓的文明社会。在“裴廓德号”这个小社会里面，亚哈船长充分表现了他对黑人的同情和赞美。在文章的第125章当长岛老头叫骂可怜的比普时，“亚哈船长听到叫声走了过来，他对长岛老头儿骂比普很不高兴。”“亚哈船长看着比普感叹道‘好了，可怜的比普，以后只要我还在，我的舱房就是你的家，好了，跟我走吧，到我的舱里去。’亚哈船长伸出手来拉比普。”并且亚哈船长总是不断流露出对标枪手魁魁格等黑人勇士的赞美。正篇文本中令人印象最深刻的要属魁魁格和塔斯蒂哥这两个人物了。当魁魁格患寒热，众人都以为他将死的时候，他却“突然睁开了眼睛，并且精神也为之一振。”原因很简单，就是“他在马上要离开的时候，突然想起岸上有一件事还没有办完，所以他决定不死。”魁魁格就这样神奇的恢复了