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摘　要　本文从奥斯丁时代的女性社会地位入手,结合马斯洛的“需要层次理论”,对《傲慢与偏见》中描写的几对主要夫妇的结合进行分析,挖掘出其中呈现的不同婚恋观。最后得出结论:婚姻应建立在相互爱慕和尊重的基石上,同时应考虑财产及社会地位因素,但不应仅仅考虑财产和社会地位而忽略爱情因素,这样的婚恋观对于今天的人们也有着积极的指导意义。一、简·奥斯丁时代妇女的社会地位在奥斯丁生活的时代,一代代的财产都为男继承人所得(如被继承人没有儿子,则其财产由亲戚中亲缘关系最近的男丁继承),女性一开始就处于不利的地位,只能顺从男人及所谓的法律规定。波伏娃在《第二性》中认为:传统妇女除了结婚之外,并没有其他可以开展的空间。当时妇女地位是不高的,她们的本分是必须承认自己天生低人一等而抑制自己的能力,谦卑是主要的妇德。就连伟大的启蒙主义思想家卢梭在女子的价值观上也没有摆脱男子中心主义的窠臼。他说:女人是要取悦于男人、要贡献给男人、要赢得男人的爱和尊重,要哺育男人,要照顾男人,要安慰、劝慰男人,并要使男人的生活甜蜜。可悲的是,在这种背景下,当时的妇女对自己的依附地位全无自觉意识,女权运动和女权意识都处于萌芽状态。而奥斯丁本人却挑衅当时的流行观念,积极肯定女性所要求的平等与尊重。奥斯丁在作品中积极为妇女的命运呐喊,为妇女谋求摆脱男尊女卑的社会桎梏的叛道精神而呕歌,毫无疑问,她是她所属的那个时代女性意识觉醒的启蒙者[1]。二、马斯洛需求层次理论与《傲慢与偏见》中的几种婚恋观马斯洛需求层次理论(Hierarchy Theory ofNeeds)亦称“基本需求层次理论”,是美国科学家亚伯拉罕·马斯洛所提出。该理论把需求由低到高分成五类,依次为:第一、生理需要;第二、安全需求;第三、归属和爱的需求;第四、尊重需求;第五、自我实现需求。在《傲慢与偏见》里,作者所塑造出的几种婚姻关系,大都可以从“马斯洛需求层次理论”中找到对应的类型。 (一)满足生理需要的婚姻:莉迪亚和韦翰本部小说中,奥斯丁为读者呈现了一桩荒诞至极的婚姻———莉迪亚和韦翰的婚姻。莉迪亚对人的好恶,选择男人的标准,只是看对方的脸蛋漂不漂亮。当有漂亮的男人出现时,她的注意力马上就会集中过去。至于自己是不是爱上对方,她一点也不在乎,也更不会在乎对方是否真的爱她。于是,当韦翰出现后,肤浅的莉迪亚被韦翰的外表迷惑,而前者跟后者私奔,无非是出于玩弄对方的心态,虽然事后得到达西先生的资助,但二人让人啼笑皆非的婚姻中,性爱的吸引才是至关重要的。韦政通说:“在所有的爱中,最强烈、最令人困惑,也是最缺乏稳定性的就是性爱。”所以建立在性爱基础上的婚姻总是包含着“隐伏的危机”[2]。对于莉迪亚和韦翰婚姻的前景,读者自然并不看好,而作者也在最后一章含蓄指出:“韦翰不久便清淡爱弛,莉迪亚对他稍许持久一些。” (二)基于安全需求成就的婚姻:夏洛特和柯林斯柯林斯在向伊丽莎白求婚时就已经详细阐述了他要结婚的理由:“第一,我认为每个生活宽裕的牧师(像我本人),理当给教区在婚姻方面树立一个榜样;……第三———这一点或许应该早一点提出来,我有幸奉为恩主的那位贵妇人特别劝嘱我要结婚。”从这个角度上,我们完全有理由认为柯林斯的婚姻甚至缺乏“对爱的向往”这一隶属于“社交需求”的动力,结婚对他而言,并不是出于个人需要,只是为了给教区树立榜样(以巩固自己在教民心中的地位),并竭力完成他所崇拜的德布尔夫人(达西的姨妈)布置的一项任务(否则他自身的地位难保)。因此,当伊丽莎白毫不犹豫地拒绝他的求婚后,他并未表现出“失恋”的痛苦,而是以惊人的速度向她最好的朋友夏洛特求婚,并在第一时间将婚讯公之于众。夏洛特·卢卡斯可以说是《傲慢与偏见》里在头脑与理性方面唯一能与伊丽莎白并列的女子,这也正是二人成为最好朋友的根本原因。夏洛特的慧眼令人印象深刻,而这种深刻印象更凸显了她在自己婚姻选择中的那份精明,从而也更加激发起读者的感叹与无奈。在16至18世纪期间,英国贵族的“婚姻并不是为了满足个人心理和生理需要的私人结合,而是一种确保家庭和其财产永存的制度性策略。[3]”贵族的婚姻很大程度上要服从家庭的利益,他们非常注重婚姻所带来的经济利益。对于许多处于经济困难的贵族来说,尤其如此(影片《泰坦尼克号》中露丝的订婚即是一个佐证 )。因而,属于破落贵族家庭的夏洛特嫁给柯林斯实际也是一种无奈的选择。夏洛特在柯林斯先生刚到班内特家就已看出他令人厌烦,加之她明明知道就在向自己求婚之前这位先生刚刚被她最要好的朋友拒绝,因而他对她是不可能有“爱”的,但是她还是选择了他做丈夫。因为这种婚姻,总归是她所认为的“女人最适意的保险箱”,至于婚姻幸福与否则就要放到次要位置了。所以在伊丽莎白拜访朋友的时,发现“柯林斯先生有时说些让夏洛特实在难为情的话”,“夏洛特一般总是明智地装作没听见”。这就是夏洛特和柯林斯的婚姻,归根结底,也只能属于满足低级需求的范畴。二人缔结婚姻的举动一定程度上是遵循了当时社会上流行的婚姻理念:“凡是有财产的单身汉必定要娶位太太,这已经成为一条举世公认的真理。”很显然成就这段婚姻的关键就是金钱———对自身财产及社会地位的保护。婚姻中的双方在当时的社会背景下,为了各自的利益而结合,无法享受真正爱情带来的幸福,从这个角度上说,二人又是无比可怜的。 (三)尊重与自我实现的婚姻:伊丽莎白和达西长久以来,无论东方西方,人们普遍认为 ,真正幸福的婚姻生活应该有一个最坚实的基础,那就是爱情以及由此带给双方的相互理解与尊重。伊丽莎白与达西的婚姻是《傲慢与偏见》中最美满、最成功的理想婚姻,二人的结合是真正建立在爱情的基础之上的。两人刚开始接触时,对彼此的印象都不好。达西在亲眼目睹了班内特太太的丑态和攀附举动后,更坚定自己对中产阶级的不屑与傲慢;伊丽莎白自身既对母亲和几个妹妹的愚蠢而暗自愤懑,无法排遣,也不能容忍达西对自己家族的鄙视,加之韦翰对达西的恶意中伤更加剧了她对达西的偏见。然而,随着接触的增多,达西看到了伊丽莎白的美丽和可爱,更逐渐发现了她有着迥异于自己身边贵族小姐(如宾格来姐妹)虚荣无知的机灵和诙谐,特别是当他满以为伊丽莎白会“感恩戴德”般接受自己的求婚却遭到她断然拒绝与斥责之后,他才终于真正看到伊丽莎白那富贵不淫的美好品质。这里表现了爱情对于婚姻的崇高意义:哪怕再富有、再英俊,如果以一种居高临下甚至“傲慢”的姿态对待另一方时,尊重与被尊重缺失,爱情是很难产生的,而没有爱情就不会再有婚姻。伊丽莎白不象其姐简那样能让人一眼难忘,却也出落的亭亭玉立,更难能可贵的是她不但聪明伶俐,活泼可爱,而且还有着丰富的个性和内涵,不似另外几个妹妹那么封闭或无知。因此几个女儿中她才是父亲的掌上明珠,却也并不十分受其母宠爱。伊丽莎白十分清楚如果父亲一旦去世,自己和其他姐妹甚至母亲的生活将无法保障,但她并没有就此随波逐流答应柯林斯的求婚;在亲眼目睹自己最好的朋友出于类似的困境而选择没有爱情的婚姻后,仍然坚持追寻自己理想的爱情,甚至在达西第一次求婚时也无视他的巨额财富和高高在上的社会地位,只因自己确实不喜欢对方而断然拒绝,甚至指出对方的傲慢无礼。小说中关于二人的感情升华有一个转折性的事件,即伊丽莎白之妹莉迪亚和韦翰的私奔。在此之前,伊丽莎白通过与舅舅舅妈共同旅行已逐渐了解到达西并非自己固有印象中那个不可一世的家伙,对达西也渐渐有了一定好感。当私奔事件的打击突然来临时,达西的补救不仅挽回了班内特家可能毁于一旦的名誉,更体贴地考虑到了伊丽莎白的情感而隐瞒自己从中大力斡旋的事实。最终,二人终于突破“傲慢”与“偏见”的束缚,在内心深处迸发了真挚的爱情。从这个角度说,二人对“傲慢”与“偏见”的胜利也是爱情、理解、相互尊重以及由此产生的“自我实现”需求对成见、世俗、隔膜的胜利。当然 ,金钱在《傲慢与偏见》中无处不在,即使在伊丽莎白和达西的爱情中也不免掺杂着合理成分的金钱因素。伊丽莎白本人也并非完全不向往财产的。当她在达西庄园溜达时,深有感慨“在彭伯利庄园当个女主人真是了不起,其乐无穷啊!”而当她看到“园中千姿百态的秀色胜景”,“房间都很精美”,“我本来可以成为这庄园的女主人的”。可见,伊丽莎白的婚姻观也注重了财产这一因素。不过,伊丽莎白和达西的婚姻之所以超脱于书中描写的其他几桩婚姻,就是因为两人不但品德高尚,而且是真心相爱,并把真挚的爱情当做结合必须的基石。伊丽莎白的婚姻观就像那杯精致而昂贵的果汁,而这杯果汁,是由真实的爱情与必要合理的经济考虑共同搅